佛教 北魏文成帝什么意思
Posted 释迦
篇首语：做一个决定，并不难，难的是付诸行动，并且坚持到底。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 北魏文成帝什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（440～465）即北魏第四代皇帝拓跋濬（452～465 在位）。鲜卑人。继太武帝之后，于兴安元年即位。改太武帝之废佛政策，下诏复佛，任师贤为道人统，负责教团之统制。一时佛教隆盛。师贤示寂后，又任昙曜为沙门统，更稳固北魏佛教之基础，云冈石窟亦于此时开凿。昙曜更以帝为「当今之如来」，模拟帝相彫刻释迦像。 p1589相关参考
（440～465）即北魏第四代皇帝拓跋濬（452～465在位）。鲜卑人。继太武帝之后，于兴安元年即位。改太武帝之废佛政策，下诏复佛，任师贤为道人统，负责教团之统制。一时佛教隆盛。师贤示寂后，又任昙曜为
梵名Kivkara。意译何事。北魏之译经僧，西域人。师以游化传道为志，于北魏文成帝时抵达平城，众人钦服其博学，而礼敬之。因太武难后，经籍零散，故师与沙门统昙曜等于延兴二年（472），译出付法藏因缘传六
梵名Kivkara。意译何事。北魏之译经僧，西域人。师以游化传道为志，于北魏文成帝时抵达平城，众人钦服其博学，而礼敬之。因太武难后，经籍零散，故师与沙门统昙曜等于延兴二年（472），译出付法藏因缘传六
梵名Kivkara。意译何事。北魏之译经僧，西域人。师以游化传道为志，于北魏文成帝时抵达平城，众人钦服其博学，而礼敬之。因太武难后，经籍零散，故师与沙门统昙曜等于延兴二年（472），译出付法藏因缘传六
梵名Kivkara。意译何事。北魏之译经僧，西域人。师以游化传道为志，于北魏文成帝时抵达平城，众人钦服其博学，而礼敬之。因太武难后，经籍零散，故师与沙门统昙曜等于延兴二年（472），译出付法藏因缘传六
又作昭玄曹。西元五至六世纪时，北朝所设统制僧界之官署。北魏太武帝时发生毁佛法难，继立之文成帝则于兴安元年（452）下诏复兴佛教，同时设置监福曹为中央僧官机构，主事僧官以道人统为正，都维那为副。和平元年
又作昭玄曹。西元五至六世纪时，北朝所设统制僧界之官署。北魏太武帝时发生毁佛法难，继立之文成帝则于兴安元年（452）下诏复兴佛教，同时设置监福曹为中央僧官机构，主事僧官以道人统为正，都维那为副。和平元年
又作昭玄曹。西元五至六世纪时，北朝所设统制僧界之官署。北魏太武帝时发生毁佛法难，继立之文成帝则于兴安元年（452）下诏复兴佛教，同时设置监福曹为中央僧官机构，主事僧官以道人统为正，都维那为副。和平元年
又作昭玄曹。西元五至六世纪时，北朝所设统制僧界之官署。北魏太武帝时发生毁佛法难，继立之文成帝则于兴安元年（452）下诏复兴佛教，同时设置监福曹为中央僧官机构，主事僧官以道人统为正，都维那为副。和平元年