佛教 半月堂仪什么意思
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篇首语：宁可身冷，不可心冷；宁可人穷，不可志穷。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 半月堂仪什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
禅林中，每月十五日与三十日，于僧堂仪式结束之后，所举行之布萨，称半月堂仪。又此类布萨通常多于佛殿举行。禅苑清规卷一请因缘（卍续一一一‧四四二下）：「或半月堂仪罢，或一二日茶汤罢，各随住持人建立。」 p1591相关参考
禅林中，每月十五日与三十日，于僧堂仪式结束之后，所举行之布萨，称半月堂仪。又此类布萨通常多于佛殿举行。禅苑清规卷一请因缘（卍续一一一‧四四二下）：「或半月堂仪罢，或一二日茶汤罢，各随住持人建立。」p1
亦名：减半月浴戒释名,行宗记‧释九十单提法：「戒本标名云半月浴过，谓未满半月，过越制限。在言少暗，故疏易之，（减半月浴戒），名相甚显。」（戒疏记卷一五‧一五‧八）,资持记‧释释相篇：「戒名云过，谓未至
(一)半月即弦月，乃密教金刚界月光菩萨、月天等之三昧耶形；满月，则比喻净菩提心圆明之体，并以月之十六分比喻为金刚界慧门之十六尊。〔菩提心论〕
(一)半月即弦月，乃密教金刚界月光菩萨、月天等之三昧耶形；满月，则比喻净菩提心圆明之体，并以月之十六分比喻为金刚界慧门之十六尊。〔菩提心论〕
(一)半月即弦月，乃密教金刚界月光菩萨、月天等之三昧耶形；满月，则比喻净菩提心圆明之体，并以月之十六分比喻为金刚界慧门之十六尊。〔菩提心论〕
(一)半月即弦月，乃密教金刚界月光菩萨、月天等之三昧耶形；满月，则比喻净菩提心圆明之体，并以月之十六分比喻为金刚界慧门之十六尊。〔菩提心论〕
亦名：减半月浴戒制意,子题：抟食、澡沐,戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）减半月浴戒五十六。欲界抟食，身多不净，事须澡浴，增道生善。但皎洁过常，身形光泽，翫着色相，无心厌背，正违出离。故须限约半月一洗，
亦名：减半月浴戒犯缘,戒本疏‧九十单提法：「论犯五缘：一﹑曾前浴竟，二﹑未满半月，（三﹑）无缘，（四﹑）更浴，五﹑沐过半身。便犯。」（戒疏记卷一五‧一五‧一九）
亦名：半月说戒即是见佛,子题：敬法念法者便敬佛念佛、持五戒即见法身、护法者便为护佛、佛有生法二身、理法身、事法身、如来不漏果德,行事钞‧标宗显德篇：「五百问云，佛垂泥曰，阿难悲泣。佛问，何以悲泣？乃至