佛教 半月堂仪什么意思
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篇首语:树老根子深,人老骨头硬。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 半月堂仪什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
禅林中,每月十五日与三十日,于僧堂仪式结束之后,所举行之布萨,称半月堂仪。又此类布萨通常多于佛殿举行。禅苑清规卷一请因缘(卍续一一一‧四四二下):「或半月堂仪罢,或一二日茶汤罢,各随住持人建立。」 p1591相关参考
禅林中,每月十五日与三十日,于僧堂仪式结束之后,所举行之布萨,称半月堂仪。又此类布萨通常多于佛殿举行。禅苑清规卷一请因缘(卍续一一一‧四四二下):「或半月堂仪罢,或一二日茶汤罢,各随住持人建立。」p1
亦名:减半月浴戒释名,行宗记‧释九十单提法:「戒本标名云半月浴过,谓未满半月,过越制限。在言少暗,故疏易之,(减半月浴戒),名相甚显。」(戒疏记卷一五‧一五‧八),资持记‧释释相篇:「戒名云过,谓未至
(一)半月即弦月,乃密教金刚界月光菩萨、月天等之三昧耶形;满月,则比喻净菩提心圆明之体,并以月之十六分比喻为金刚界慧门之十六尊。〔菩提心论〕
(一)半月即弦月,乃密教金刚界月光菩萨、月天等之三昧耶形;满月,则比喻净菩提心圆明之体,并以月之十六分比喻为金刚界慧门之十六尊。〔菩提心论〕
(一)半月即弦月,乃密教金刚界月光菩萨、月天等之三昧耶形;满月,则比喻净菩提心圆明之体,并以月之十六分比喻为金刚界慧门之十六尊。〔菩提心论〕
(一)半月即弦月,乃密教金刚界月光菩萨、月天等之三昧耶形;满月,则比喻净菩提心圆明之体,并以月之十六分比喻为金刚界慧门之十六尊。〔菩提心论〕
亦名:减半月浴戒制意,子题:抟食、澡沐,戒本疏‧九十单提法:「(波逸提)减半月浴戒五十六。欲界抟食,身多不净,事须澡浴,增道生善。但皎洁过常,身形光泽,翫着色相,无心厌背,正违出离。故须限约半月一洗,
亦名:减半月浴戒犯缘,戒本疏‧九十单提法:「论犯五缘:一﹑曾前浴竟,二﹑未满半月,(三﹑)无缘,(四﹑)更浴,五﹑沐过半身。便犯。」(戒疏记卷一五‧一五‧一九)
亦名:半月说戒即是见佛,子题:敬法念法者便敬佛念佛、持五戒即见法身、护法者便为护佛、佛有生法二身、理法身、事法身、如来不漏果德,行事钞‧标宗显德篇:「五百问云,佛垂泥曰,阿难悲泣。佛问,何以悲泣?乃至