佛教去来今什么意思

Posted 2022-11-04 一下吧

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即指过去、未来、现在之三世。与「过现未」一词同义。经中常以此类用语泛指一切有为诸法生灭变化过程之时间。 p1603

相关参考

即指过去、未来、现在之三世。与「过现未」一词同义。经中常以此类用语泛指一切有为诸法生灭变化过程之时间。p1603

梵语trayo-dhvanah，巴利语tayoaddhā。又作三际、去来今、去来现、已今当。世，为迁流义。乃过去世（梵atītādhvan，过去、前世、前生、前际）、现在世（梵pratyutpannā

蕴义瑜伽五十三卷十六页云：复次蕴义云何？为显何义，建立诸蕴？谓所有色，若去来今，乃至远近。如色，乃至识、亦尔。如是总略摄一切蕴。积聚义、是蕴义。又由诸蕴、唯有种种名性诸行；当知为显无我性故；建立诸蕴。

五事三世分别瑜伽七十二卷十四页云：问：如是五事，几去、来今？几非去、来今？答：四、通三种。真如、非三种。

五事三世分别瑜伽七十二卷十四页云：问：如是五事，几去、来今？几非去、来今？答：四、通三种。真如、非三种。

道真是道法蕴足论一卷二十一页云：云何名为以无量门正为开示道真是道？谓正开示此道此行、于去来今，众苦，能断能弃，能吐能尽，能离染，能灭，能寂静，能令永灭没。此复云何？谓八支圣道。正见、正思惟、正语、正业

有漏无漏法瑜伽一百卷十六页云：言有漏者：谓若诸法，诸漏所生，诸漏麤重之所随缚，诸漏相应，诸漏所缘，能生诸漏，于去来今，为漏依止。与此相违，应知无漏。二解　大毗婆沙论七十六卷六页云：问：有漏法，云何？答

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