佛教 国师三唤什么意思
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篇首语：事常与人违，事总在人为。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 国师三唤什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（公案）国师三唤侍者，侍者三应诺。国师云：将谓吾辜负汝，元来却是汝辜负吾。」见传灯录五，五灯会元二，无门关十七则。相关参考
（公案）国师三唤侍者，侍者三应诺。国师云：将谓吾辜负汝，元来却是汝辜负吾。」见传灯录五，五灯会元二，无门关十七则。
禅宗公案名。指南阳慧忠国师三次召唤侍者，侍者三次应诺之故事。景德传灯录卷五南阳慧忠章（大五一‧二四四上）：「一日唤侍者，侍者应诺；如是三召皆应诺。师曰：『将谓吾孤负汝，却是汝孤负吾。』」盖国师三唤，侍
禅宗公案名。指南阳慧忠国师三次召唤侍者，侍者三次应诺之故事。景德传灯录卷五南阳慧忠章（大五一‧二四四上）：「一日唤侍者，侍者应诺；如是三召皆应诺。师曰：『将谓吾孤负汝，却是汝孤负吾。』」盖国师三唤，侍
禅宗公案名。指南阳慧忠国师三次召唤侍者，侍者三次应诺之故事。景德传灯录卷五南阳慧忠章（大五一‧二四四上）：「一日唤侍者，侍者应诺；如是三召皆应诺。师曰：『将谓吾孤负汝，却是汝孤负吾。』」盖国师三唤，侍
禅宗公案名。指南阳慧忠国师三次召唤侍者，侍者三次应诺之故事。景德传灯录卷五南阳慧忠章（大五一‧二四四上）：「一日唤侍者，侍者应诺；如是三召皆应诺。师曰：『将谓吾孤负汝，却是汝孤负吾。』」盖国师三唤，侍
禅宗公案名。系唐肃宗与南阳慧忠国师间，有关「无缝塔」之机缘语句。又称忠国师无缝塔、肃宗请塔样。碧巖录第十八则（大四八‧一五七下）：「肃宗皇帝问忠国师：『百年后所须何物？』国师云：『与老僧作个无缝塔。』
禅宗公案名。系唐肃宗与南阳慧忠国师间，有关「无缝塔」之机缘语句。又称忠国师无缝塔、肃宗请塔样。碧巖录第十八则（大四八‧一五七下）：「肃宗皇帝问忠国师：『百年后所须何物？』国师云：『与老僧作个无缝塔。』
禅宗公案名。系唐肃宗与南阳慧忠国师间，有关「无缝塔」之机缘语句。又称忠国师无缝塔、肃宗请塔样。碧巖录第十八则（大四八‧一五七下）：「肃宗皇帝问忠国师：『百年后所须何物？』国师云：『与老僧作个无缝塔。』
禅宗公案名。系唐肃宗与南阳慧忠国师间，有关「无缝塔」之机缘语句。又称忠国师无缝塔、肃宗请塔样。碧巖录第十八则（大四八‧一五七下）：「肃宗皇帝问忠国师：『百年后所须何物？』国师云：『与老僧作个无缝塔。』