佛教 史穆尔弟及聂那克尔弟什么意思
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梵名 Smrtijñānakīrti。十一世纪顷之印度学僧。于阿里王（藏 Mvah-ris）耶薛欧尔（藏 Ye-śes-hod）时，应尼泊尔翻译家潘德玛鲁奇（梵 Padmaruci，藏 Rme-ru-rtse）之请，遂与殊库修玛弟鲁迦（梵 Sūksmadīrgha，藏 Phra-la-riv-ba）相伴入藏。然未久潘德玛鲁奇罹患霍乱而殁，两师未通晓藏语，乃转徙藏、卫二州。其后，师于达纳喀（藏 Rta-nag）暂以饲羊度日。后又应夏尔薛札普索耶纳拇叶鲁绛（藏 Dpyal-se-rtsab bsod-nams-rgyal-mthan）之请，而至曼恩伦（藏 Sman-luns）讲说教义。又赴喀木州（藏 Khams）之达隆塔（藏 Hdan-klov-thav），树立阿毘达磨俱舍论学派。其时，师已熟习西藏语，著有四座释（梵 Catus-pītha-tīkā）一书，并将圣文殊师利名等诵具祕密成就法释慧明（梵 Ārya-Mañjuśrīnāmasavgīti-guhyavadvidhi-vrtti-jñānadīpa）、真言义胜观（梵 Mantrārtha-vipaśyinī）译成西藏文。另又著有题为语门（梵 Vacanamukha，藏 Smra-sgo）之文法书。师之寂年与岁寿均不详。著作除上述外，另有收于西藏大藏经丹珠尔之六真性安立（梵 Sattattva-vyavasthāna）、菩提心释注（梵 Bodhicittavivarana-tīkā）、瑜伽六支释（梵 Sadavgayoga-nāma-tīkā）、开眼仪轨（梵 Pratisthā-vidhi）、金刚摧破陀罗尼优婆提舍（梵 Vajravidāranā nāma dhārany-upadeśa）等书。〔西藏大藏经总目录（日本东北大学）、Sarat Chandra Das: Pag sam jon zang; E. Obermiller: History of Buddhism by Bu-ston, Part 2〕 p1622相关参考
梵名Smrtijñānakīrti。十一世纪顷之印度学僧。于阿里王（藏Mvah-ris）耶薛欧尔（藏Ye-śes-hod）时，应尼泊尔翻译家潘德玛鲁奇（梵Padmaruci，藏Rme-ru-rtse）
巴利名Ñānābhivajsa。缅甸僧。属通肩派（巴Pārupana，又作全缠派），为孟云王（Bodawpaya,1782～1819在位）之家僧。当时缅甸佛教界，对于上衣穿着之法，形成通肩派与偏袒派（
巴利名Ñānābhivajsa。缅甸僧。属通肩派（巴Pārupana，又作全缠派），为孟云王（Bodawpaya,1782～1819在位）之家僧。当时缅甸佛教界，对于上衣穿着之法，形成通肩派与偏袒派（
马楚政权兄终弟及继承制度述论 与五代十国时期其他政权父死子继的继承方式不同，马楚政权推行兄终弟及的继承制度。兄终弟及制在主观上有维持政权稳定，防止外部势力觊觎的积极意义。但这一制度的长幼原则在推行过
马楚政权兄终弟及继承制度述论 与五代十国时期其他政权父死子继的继承方式不同，马楚政权推行兄终弟及的继承制度。兄终弟及制在主观上有维持政权稳定，防止外部势力觊觎的积极意义。但这一制度的长幼原则在推行过
马楚政权兄终弟及继承制度述论 与五代十国时期其他政权父死子继的继承方式不同，马楚政权推行兄终弟及的继承制度。兄终弟及制在主观上有维持政权稳定，防止外部势力觊觎的积极意义。但这一制度的长幼原则在推行过
（杂语）师灭后所遗之弟子。
（杂语）师灭后所遗之弟子。
克尔凯郭尔简介中提到他全名索伦·克尔凯郭尔，是丹麦著名的哲学家、诗人，也是现代存在主义哲学的创始人和后现代主义的引领者，被称为存在主义之父。克尔凯郭尔曾在哥本哈根大学就读，他继承了大量的遗产，并且靠此