佛教 圆镜曼荼罗什么意思

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 (术语)自心圆明中,字印形之三,旋转成就,名为圆镜曼荼罗。由此内心之妙曼荼罗出音声,名为转法轮。其音普于十方,名为法螺。大疏八曰:「犹字轮旋转相成,共为一体。如字轮者,印轮身轮亦然。是故解圆镜曼荼罗义时,即解我密藏中转法轮义。转此法轮时,以一音声普十方世界,警悟众生,故曰吹大法螺也。」演密钞七曰:「圆镜曼荼罗者。百字位成品偈云:彼有能知此,内心之大我,随其自心位,导师所住处。八叶从意生,莲华极严丽,圆满月轮中,无垢犹净镜。于彼常安住,真言救世者,(中略)常出生清净,种种自作业,(中略)真言者能作,一切诸佛事。」

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 (术语)自心圆明中,字印形之三,旋转成就,名为圆镜曼荼罗。由此内心之妙曼荼罗出音声,名为转法轮。其音普徧于十方,名为法螺。大疏八曰:「犹字轮旋转相成,共为一体。如字轮者,印轮身轮亦然。是故解圆镜曼荼

佛教 圆镜曼荼罗什么意思

又作镜曼荼罗。密教行者于本尊之心上观想圆明之月轮所成之曼荼罗,或于行者自己圆明之心月轮中观想种子、印契、形像等三者所成之曼荼罗,称为圆镜曼荼罗。又由此内心之妙曼荼罗出音声,称为转法轮;其音普遍于十方,

佛教 圆镜曼荼罗什么意思

又作镜曼荼罗。密教行者于本尊之心上观想圆明之月轮所成之曼荼罗,或于行者自己圆明之心月轮中观想种子、印契、形像等三者所成之曼荼罗,称为圆镜曼荼罗。又由此内心之妙曼荼罗出音声,称为转法轮;其音普遍于十方,

佛教 无垢妙清净圆镜什么意思

 (杂语)大日经成就悉地品曰:「囉字为眼界,辉烛犹明灯。俛颈小低头,舌近于腭间。而以观心处,当心现等引。无姤妙清净,圆镜常现前。如是真实心,古佛所宣说。」

佛教 无垢妙清净圆镜什么意思

 (杂语)大日经成就悉地品曰:「囉字为眼界,辉烛犹明灯。俛颈小低头,舌近于腭间。而以观心处,当心现等引。无姤妙清净,圆镜常现前。如是真实心,古佛所宣说。」

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 (杂语)大日经成就悉地品曰:「囉字为眼界,辉烛犹明灯。俛颈小低头,舌近于腭间。而以观心处,当心现等引。无姤妙清净,圆镜常现前。如是真实心,古佛所宣说。」

佛教 无垢妙清净圆镜什么意思

 (杂语)大日经成就悉地品曰:「囉字为眼界,辉烛犹明灯。俛颈小低头,舌近于腭间。而以观心处,当心现等引。无姤妙清净,圆镜常现前。如是真实心,古佛所宣说。」

佛教 无尽相什么意思

无尽相佛地经论七卷七页云:无尽相者:穷生死际,无间无断,相续常故。相、谓所相。或复能相。表自体故。如是总显前五法中大圆镜智。又云:穷生死际,常用不息;故名无尽。大圆镜智,平等性智,常无间断;故名无尽。

佛教 无尽相什么意思

无尽相佛地经论七卷七页云:无尽相者:穷生死际,无间无断,相续常故。相、谓所相。或复能相。表自体故。如是总显前五法中大圆镜智。又云:穷生死际,常用不息;故名无尽。大圆镜智,平等性智,常无间断;故名无尽。