佛教 四不十四非文什么意思
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篇首语：读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 四不十四非文什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
日本佛教用语。指四个「不」与十四个「非」之文。旨在叹释对阿弥陀佛他力之信心。出于日本净土真宗之教行信证卷三之信卷（大八三‧六○六中）：「凡按大信海者，不简贵贱缁素，不谓男女老少，不问造罪多少，不论修行久近。非行非善，非顿非渐，非定非散，非正观非邪观，非有念非无念，非寻常非临终，非多念非一念，唯是不可思议、不可称、不可说信乐也。」 p1659相关参考
日本佛教用语。指四个「不」与十四个「非」之文。旨在叹释对阿弥陀佛他力之信心。出于日本净土真宗之教行信证卷三之信卷（大八三‧六○六中）：「凡按大信海者，不简贵贱缁素，不谓男女老少，不问造罪多少，不论修行
出自《大道比丘尼》 女人求道。但坐外八十四。自身。有八十四者。如入大深海。必其身。有能除此八十四者。即是阿也。阿。叉手跪前白佛言。何等八十四。令人不得道也。佛加威神解。威德敬。使人解信其。日令罪
出自《大道比丘尼》 女人求道。但坐外八十四。自身。有八十四者。如入大深海。必其身。有能除此八十四者。即是阿也。阿。叉手跪前白佛言。何等八十四。令人不得道也。佛加威神解。威德敬。使人解信其。日令罪
亦名：用诸部文意,子题：持律六师、六师,行事钞‧序：「第四，用诸部文意。（一，叙律分宗）（一、本同计异）统明律藏，本实一文。但为机悟不同，致令诸计岳立。（二、随计分宗）所以随其乐欲，成立己宗。竞釆大众
南（皈依）喝怛那哆夜（三）耶（）．南（皈依）阿耶（），婆羯帝（）耶（自在）．菩提婆耶（有情）．摩诃婆耶（大有情）．摩诃迦尼迦耶（有大悲者）．（皈命），皤曳（一切尊）．怛那怛（救於一切恐怖者）．南（皈命
南（皈依）喝怛那哆夜（三）耶（）．南（皈依）阿耶（），婆羯帝（）耶（自在）．菩提婆耶（有情）．摩诃婆耶（大有情）．摩诃迦尼迦耶（有大悲者）．（皈命），皤曳（一切尊）．怛那怛（救於一切恐怖者）．南（皈命
因明用语。谓四种不能成立之过失。又称四不证过。在因明宗（命题）、因（理由）、喻（譬喻）三支作法中，为「因」十四过中之前四者。与六不定、四相违相对。即：两俱不成（梵ubhayāsiddha）、随一不成（
因明用语。谓四种不能成立之过失。又称四不证过。在因明宗（命题）、因（理由）、喻（譬喻）三支作法中，为「因」十四过中之前四者。与六不定、四相违相对。即：两俱不成（梵ubhayāsiddha）、随一不成（
因明用语。谓四种不能成立之过失。又称四不证过。在因明宗（命题）、因（理由）、喻（譬喻）三支作法中，为「因」十四过中之前四者。与六不定、四相违相对。即：两俱不成（梵ubhayāsiddha）、随一不成（