佛教 四正见什么意思
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篇首语：得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 四正见什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
指苦、空、无常、无我等四种正见。正见（梵 samyag-drsti），即指如实了知世间与出世间之因果，审虑诸法性相等之有漏无漏智慧。四正见系于观四谛（苦集灭道）中之苦谛时所产生之四相，即：(一)无常，即非常（梵 anitya），一切诸法皆因缘所生，于念念之间生灭不已之故。(二)苦（梵 duha），逼恼自心之故。(三)空（梵 śūnya），诸法究竟无所有之故。(四)无我，即非我（梵 anātman），人身为五蕴之假名，总为因缘生，无常一之我体之故。〔俱舍论卷二十三、卷二十六、瑜伽师地论卷三十四、大乘义章卷三「四谛义」、十住心广名目卷三〕（参阅「十六行相」387） p1679相关参考
指苦、空、无常、无我等四种正见。正见（梵samyag-drsti），即指如实了知世间与出世间之因果，审虑诸法性相等之有漏无漏智慧。四正见系于观四谛（苦集灭道）中之苦谛时所产生之四相，即：(一)无常，即
梵语catvāriprahānāni，巴利语cattārisammappadhānāni。又作四正断、四意断、四意端、四正胜、四断。勤，不怠之义；断，断障之义，或以精勤心断除怠慢心。正勤之梵语为sam
梵语catvāriprahānāni，巴利语cattārisammappadhānāni。又作四正断、四意断、四意端、四正胜、四断。勤，不怠之义；断，断障之义，或以精勤心断除怠慢心。正勤之梵语为sam
梵语catvāriprahānāni，巴利语cattārisammappadhānāni。又作四正断、四意断、四意端、四正胜、四断。勤，不怠之义；断，断障之义，或以精勤心断除怠慢心。正勤之梵语为sam
梵语catvāriprahānāni，巴利语cattārisammappadhānāni。又作四正断、四意断、四意端、四正胜、四断。勤，不怠之义；断，断障之义，或以精勤心断除怠慢心。正勤之梵语为sam
四正断瑜伽二十九卷四页云：如是四种亦名正断：一名律仪断，谓于已生恶不善法为令断，故生欲策励，乃至广说。二名断断，谓于未生恶不善法为不生，故生欲策励，乃至广说。由于已生恶、不善事应修律仪令其断灭，不应忍
四正断瑜伽二十九卷四页云：如是四种亦名正断：一名律仪断，谓于已生恶不善法为令断，故生欲策励，乃至广说。二名断断，谓于未生恶不善法为不生，故生欲策励，乃至广说。由于已生恶、不善事应修律仪令其断灭，不应忍
无学正见集异门论二十卷十二页云：云何无学正见？答：尽智无生智尽所不摄无学慧，是名无学正见。
无学正见集异门论二十卷十二页云：云何无学正见？答：尽智无生智尽所不摄无学慧，是名无学正见。