佛教 四有什么意思
Posted 童子
篇首语：男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 四有什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 catvāro bhavāh。有情众生之轮回转生，一般可分为中有、生有、本有、死有四期。即：(一)死有（梵 marana-bhava），人依于前世起造的惑业之力，招感现世果之际，其于前世临终之一刹那，称为死有。(二)中有（梵 antarā-bhava），指死有与生有中间所受之身。又作中阴，据俱舍论卷九载，其体由极微细之物质构成，身形与其所趣本有之形状相似，欲界中有之形量，如五、六岁小儿，然诸根明利；色界中有之形量，则圆满如本有。且欲界中有以香为食，故又称乾闼婆（香阴）。(三)生有（梵 upapatti-bhava），系生缘成熟，脱离中有而托生于母胎之初刹那。(四)本有（梵 pūrva-kāla-bhava），系生有以后渐渐长大，由出离母胎而婴孩、童子、少年、壮年、老年，以至寿命将尽，接近死有之全部生命过程。相关参考
梵语catvārobhavāh。有情众生之轮回转生，一般可分为中有、生有、本有、死有四期。即：(一)死有（梵marana-bhava），人依于前世起造的惑业之力，招感现世果之际，其于前世临终之一刹那，
梵语catvārobhavāh。有情众生之轮回转生，一般可分为中有、生有、本有、死有四期。即：(一)死有（梵marana-bhava），人依于前世起造的惑业之力，招感现世果之际，其于前世临终之一刹那，
意思为：生有、本有、死有、中有。生有是指于诸趣中投生的一刹那；本有是在一生的过程中，除去生时一刹那，死时一刹那之外，中间的寿命；死有是指死时的一刹那，其时间仅限于中有未生之前；中有是指在今世已死，后世
意思为：由业因而有果报生，故果亦名为有。三界的果法，分为二十五类，名二十五有。其中欲界十四有，即四恶趣四洲六欲天。色界七有，即四禅天为四有，另大梵天五净居天无想天为三有。无色界四有，即四空处。
极七返有大毗婆沙论四十六卷十五页云：极七返有者：谓唯受七有。问：应言十四有，或二十八有。若此唯依本有说者；应言十四有。天上、人中、各七有故。若依本有中有说者；则二十八有。天人各有十四有故。谓七本有及七
极七返有大毗婆沙论四十六卷十五页云：极七返有者：谓唯受七有。问：应言十四有，或二十八有。若此唯依本有说者；应言十四有。天上、人中、各七有故。若依本有中有说者；则二十八有。天人各有十四有故。谓七本有及七
为四有之一。指最后命终之刹那。亦即于本有之后，中有之前，寿命方尽时之色心，称为死有。（参阅「四有」1688）p2469
为四有之一。指最后命终之刹那。亦即于本有之后，中有之前，寿命方尽时之色心，称为死有。（参阅「四有」1688）p2469