佛教 坐断什么意思
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篇首语：最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 坐断什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）断字，主眼也，坐者平坐之义。碧巖六则评唱曰：「坐断千差。」同三十二则垂示曰：「十方坐断，千眼顿断。」碧严四则著语曰：「不妨坐断天下人舌头。」相关参考
（术语）断字，主眼也，坐者平坐之义。碧巖六则评唱曰：「坐断千差。」同三十二则垂示曰：「十方坐断，千眼顿断。」碧严四则著语曰：「不妨坐断天下人舌头。」
禅林用语。坐，平坐之意。坐断，原意谓「彻底的坐」，引申为拼命做之意。又作坐破。即由坐禅之力以断迷，用以形容坐破差别相，彻底达于平等一如之境地。临济义玄禅师语录（大四七‧四九七下）：「坐断报化佛头。」碧
禅林用语。坐，平坐之意。坐断，原意谓「彻底的坐」，引申为拼命做之意。又作坐破。即由坐禅之力以断迷，用以形容坐破差别相，彻底达于平等一如之境地。临济义玄禅师语录（大四七‧四九七下）：「坐断报化佛头。」碧
禅林用语。坐，平坐之意。坐断，原意谓「彻底的坐」，引申为拼命做之意。又作坐破。即由坐禅之力以断迷，用以形容坐破差别相，彻底达于平等一如之境地。临济义玄禅师语录（大四七‧四九七下）：「坐断报化佛头。」碧
禅林用语。坐，平坐之意。坐断，原意谓「彻底的坐」，引申为拼命做之意。又作坐破。即由坐禅之力以断迷，用以形容坐破差别相，彻底达于平等一如之境地。临济义玄禅师语录（大四七‧四九七下）：「坐断报化佛头。」碧
（术语）断灭烦恼之根本思量分别也。有意识乃生分别，分别生种种烦恼。故烦恼断灭，必意识断灭。
（术语）断灭烦恼之根本思量分别也。有意识乃生分别，分别生种种烦恼。故烦恼断灭，必意识断灭。
（术语）断灭烦恼之根本思量分别也。有意识乃生分别，分别生种种烦恼。故烦恼断灭，必意识断灭。
（术语）断灭烦恼之根本思量分别也。有意识乃生分别，分别生种种烦恼。故烦恼断灭，必意识断灭。