佛教 四取什么意思
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篇首语：笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 四取什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 catvāry upādānāni，巴利语 cattāri upādānāni。取，即执持、执取之意。狭义系指执著之烦恼；广义而言，为烦恼之异名。即将三界中之百八烦恼，分为四种类别。关于取之意义，据大毘婆沙论卷四十八载，有执持、收采、选择三义；烦恼能炽燃有情之业火，且其行相猛利，如毒刺能伤法身慧命，故称取。另据俱舍论卷二十载，烦恼能取诸有之果，故称为取。四取即：(一)欲取（梵 kāmopādāna，巴同），即对欲界五欲之境所生起之贪执。亦即于欲界烦恼中，除五见外，执取其余之贪、瞋、慢、无明、疑及十缠，再配于四谛修道之五部，则欲取计有三十四事。(二)见取（梵 drsty-upādāna，巴 ditthi-upādāna），即执著邪心分别之见为真实。亦即执取五见中之身、边、邪、取等四见，再配于三界之四谛，计有三十事，以三界苦谛之下各有身、边、邪、取等四见，集、灭、道等三谛则各有邪见、见取见等二见。(三)戒禁取（梵 śīla-vratopādāna，巴 sīla-bbata-upādāna），即执著非正因、非正道为正因、正道。亦即执取五见中之戒禁取见，于三界之苦、道二谛中皆各有此见，故计有六事。此戒禁为圣道修行之怨敌，使修行者由此而诳惑，如使在家众妄计自饿等法为生天之道；使出家众执著可爱之境，而舍离清净道。或如外道之妄计鸡、狗等戒，故于五见之中，唯独别立此一见。(四)我语取（梵 ātma-vādopādāna，巴 atta-vādupādāna），即缘一切内身所起之我执。亦即执取色界、无色界之贪、慢、无明、疑等四烦恼，再配于色、无色二界中四谛修道之五部，计有三十八事。综合上记之四取，总成一○八事，称为四取百八事。相关参考
梵语catvāryupādānāni，巴利语cattāriupādānāni。取，即执持、执取之意。狭义系指执著之烦恼；广义而言，为烦恼之异名。即将三界中之百八烦恼，分为四种类别。关于取之意义，据大毘
梵语catvāryupādānāni，巴利语cattāriupādānāni。取，即执持、执取之意。狭义系指执著之烦恼；广义而言，为烦恼之异名。即将三界中之百八烦恼，分为四种类别。关于取之意义，据大毘
梵语ātma-vādopādāna。为四取之一。取者，烦恼之意。我语取，指缘内身所起之烦恼，即指色界、无色界之贪、慢、无明、疑等四烦恼。〔佛性论卷三〕（参阅「四取」1704）p2944
梵语ātma-vādopādāna。为四取之一。取者，烦恼之意。我语取，指缘内身所起之烦恼，即指色界、无色界之贪、慢、无明、疑等四烦恼。〔佛性论卷三〕（参阅「四取」1704）p2944
梵语ātma-vādopādāna。为四取之一。取者，烦恼之意。我语取，指缘内身所起之烦恼，即指色界、无色界之贪、慢、无明、疑等四烦恼。〔佛性论卷三〕（参阅「四取」1704）p2944
梵语ātma-vādopādāna。为四取之一。取者，烦恼之意。我语取，指缘内身所起之烦恼，即指色界、无色界之贪、慢、无明、疑等四烦恼。〔佛性论卷三〕（参阅「四取」1704）p2944
意思为：贪欲的心取著五尘的境界，为四取之一。
取法品类足论六卷十页云：取法云何？谓四取。
取法品类足论六卷十页云：取法云何？谓四取。