佛教 四果什么意思

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指小乘声闻修行所得之四种证果。其阶段依次为预流果、一来果、不还果、阿罗汉果。或仅指第四之阿罗汉果。此外,俱舍论卷六列举之安立果、加行果、和合果、修习果等,亦称四果。(参阅「四向四果」1683) p1713

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指小乘声闻修行所得之四种证果。其阶段依次为预流果、一来果、不还果、阿罗汉果。或仅指第四之阿罗汉果。此外,俱舍论卷六列举之安立果、加行果、和合果、修习果等,亦称四果。(参阅「四向四果」1683)p171

佛教 四果什么意思

指小乘声闻修行所得之四种证果。其阶段依次为预流果、一来果、不还果、阿罗汉果。或仅指第四之阿罗汉果。此外,俱舍论卷六列举之安立果、加行果、和合果、修习果等,亦称四果。(参阅「四向四果」1683)p171

佛教 四果由五因立什么意思

四果由五因立俱舍论二十四卷十六页云:若尔;世尊何不具说?果虽有多,而不说者;颂曰:五因立四果。舍曾得胜道。集断得八智。顿修十六行。论曰:若断道位,具足五因;佛于经中,建立为果。言五因者,一、舍曾道。谓

佛教 四果由五因立什么意思

四果由五因立俱舍论二十四卷十六页云:若尔;世尊何不具说?果虽有多,而不说者;颂曰:五因立四果。舍曾得胜道。集断得八智。顿修十六行。论曰:若断道位,具足五因;佛于经中,建立为果。言五因者,一、舍曾道。谓

佛教 破结受具唯局四果什么意思

羯磨疏‧诸戒受法篇:「破结一受,此绝言议。」济缘记释云:「破结中,唯局四果,不通余人,故绝言议。」(业疏记卷一二‧三五‧二)

佛教 十二支四果所断分别什么意思

十二支四果所断分别瑜伽十卷十五页云:问:预流果,当言几支已断耶?答:一切、一分;无全断者。如预流果,如是一来果,亦尔。问:不还果,当言几支已断耶?答:欲界一切、色无色界、不定。问:阿罗汉当言几支已断耶

佛教 十二支四果所断分别什么意思

十二支四果所断分别瑜伽十卷十五页云:问:预流果,当言几支已断耶?答:一切、一分;无全断者。如预流果,如是一来果,亦尔。问:不还果,当言几支已断耶?答:欲界一切、色无色界、不定。问:阿罗汉当言几支已断耶

佛教 四向四果什么意思

意思为:一、须陀洹向及须陀洹果,须陀洹华译为入流,即入圣人之流,此位须断尽三界八十八使见惑方能证得。当未断尽时皆为向,已断尽为果。二、斯陀含向及斯陀含果,斯陀含华译为一来,谓其当于欲界的天上人间,各来