佛教 四法三愿什么意思
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篇首语：一身转战三千里，一剑曾当百万师。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 四法三愿什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
为日本真宗之教义大纲。即谓往生净土之道，有教、行、信、证四法，此四法根据阿弥陀佛四十八愿中之第十七愿、第十八愿、第十一愿等三愿而立。即能诠教法之大无量寿经是以说明本愿为要旨，以名号为经之体，故其教法归结于本愿。在所诠诸法中，行法，即救济根源之名号法，属第十七愿所誓。信法，即信受名号法而起信心，属第十八愿所誓。证法，即依上记之行、信之因所得往生证果，属第十一愿所誓。此外，就教法未配以任何一愿而言，或谓第十七愿起誓教行不二，故摄属第十七愿。〔教行信证、净土文类聚钞、教行信证大意〕 p1716相关参考
为日本真宗之教义大纲。即谓往生净土之道，有教、行、信、证四法，此四法根据阿弥陀佛四十八愿中之第十七愿、第十八愿、第十一愿等三愿而立。即能诠教法之大无量寿经是以说明本愿为要旨，以名号为经之体，故其教法归
意思为：１．指法宝中的四法，即教法、理法、行法、果法。教是佛所说的言教；理是教中所诠的义理；行是依理而起修的行持；果是由行而证的觉果。２．指菩萨修行的四法，即不舍菩提心、不舍善知识、不舍堪忍爱乐、不舍
意思为：小乘的诸行无常、诸法无我、涅槃寂静三法印，加上大乘的诸法实相印，合称为四法印。
于三法印，再加上一切有为法皆苦之苦法印，称为四法印。又作四法本末、四忧檀那（梵udāna）。乃显示诸法真理之四标印，可作为佛教特征之四种法门。即：(一)一切行无常印，(二)一切行苦印，(三)一切法无我
于三法印，再加上一切有为法皆苦之苦法印，称为四法印。又作四法本末、四忧檀那（梵udāna）。乃显示诸法真理之四标印，可作为佛教特征之四种法门。即：(一)一切行无常印，(二)一切行苦印，(三)一切法无我
于三法印，再加上一切有为法皆苦之苦法印，称为四法印。又作四法本末、四忧檀那（梵udāna）。乃显示诸法真理之四标印，可作为佛教特征之四种法门。即：(一)一切行无常印，(二)一切行苦印，(三)一切法无我
于三法印，再加上一切有为法皆苦之苦法印，称为四法印。又作四法本末、四忧檀那（梵udāna）。乃显示诸法真理之四标印，可作为佛教特征之四种法门。即：(一)一切行无常印，(二)一切行苦印，(三)一切法无我
四法受集异门论八卷二页云：四法受者，一、有法受能感现乐，后苦异熟；二、有法受能感现苦，后乐异熟；三、有法受能感现苦，后苦异熟；四、有法受能感现乐，后乐异熟。云何法受能感现乐，后苦异熟?答:如世尊说:苾
四法受集异门论八卷二页云：四法受者，一、有法受能感现乐，后苦异熟；二、有法受能感现苦，后乐异熟；三、有法受能感现苦，后苦异熟；四、有法受能感现乐，后乐异熟。云何法受能感现乐，后苦异熟?答:如世尊说:苾