佛教 五论师什么意思
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篇首语：不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 五论师什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
翻译名义集卷二列举出五位博通论藏，又擅长论议之论师，合称为五论师。即：(一)阿湿缚窭沙论师，即马鸣论师。相传马鸣曾用神通力示现千匹白马，使千鸟皆鸣，因而破外道，绍隆正法，令不断绝。又此师说法时，能感群马悲鸣，故号马鸣。以其造大乘起信、大乘庄严等论，故称论师。(二)那伽曷树那论师，即龙树论师。此师了知佛法深妙，遂出家降伏外道，明第一义。以其作中观、大智度等论，故称论师。(三)提婆论师，为龙树论师之弟子。以其造百论、大丈夫论等，故称论师。(四)鸠摩罗逻多论师，即童受论师。以其阐扬论义，故称论师。(五)室利逻多论师，即胜受论师。此论师以其辩口，如日照世，能破诸暗，故称论师。 p1198相关参考
翻译名义集卷二列举出五位博通论藏，又擅长论议之论师，合称为五论师。即：(一)阿湿缚窭沙论师，即马鸣论师。相传马鸣曾用神通力示现千匹白马，使千鸟皆鸣，因而破外道，绍隆正法，令不断绝。又此师说法时，能感群
（名数）无著菩萨承弥勒菩萨之旨所著之五部大乘论也。见五部大论条。
（名数）无著菩萨承弥勒菩萨之旨所著之五部大乘论也。见五部大论条。
四律与五论之并称。为律宗之重要典籍。据日僧凝然之八宗纲要卷上载，四律，即：(一)属萨婆多部（有部）之十诵律（梵Sarvāstivāda-vinaya）六十一卷，后秦弗若多罗等译。(二)属昙无德部之四分
四律与五论之并称。为律宗之重要典籍。据日僧凝然之八宗纲要卷上载，四律，即：(一)属萨婆多部（有部）之十诵律（梵Sarvāstivāda-vinaya）六十一卷，后秦弗若多罗等译。(二)属昙无德部之四分
四律与五论之并称。为律宗之重要典籍。据日僧凝然之八宗纲要卷上载，四律，即：(一)属萨婆多部（有部）之十诵律（梵Sarvāstivāda-vinaya）六十一卷，后秦弗若多罗等译。(二)属昙无德部之四分
四律与五论之并称。为律宗之重要典籍。据日僧凝然之八宗纲要卷上载，四律，即：(一)属萨婆多部（有部）之十诵律（梵Sarvāstivāda-vinaya）六十一卷，后秦弗若多罗等译。(二)属昙无德部之四分
（名数）无著菩萨之五部本论及世亲菩萨之十部末论。皆显法相瑜伽之理者，见五分十支条。
（名数）无著菩萨之五部本论及世亲菩萨之十部末论。皆显法相瑜伽之理者，见五分十支条。