佛教 六大什么意思
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梵语 sad-dhātu。指六根本原素。又作六界。即地(梵 prthivī)、水(梵 ap)、火(梵 tejas)、风(梵 vāyu)、空(梵 ākāśa)、识(梵 vijñśna)等之总称。以其为构成有情无情世间之要素,且遍满一切法界,故称为大。据俱舍论卷一载,地、水、火、风等四大系能造之四大种,为所有物质之所依;空大(空界)系指内外之间隙,亦为能生长之因;识大(识界)系指诸有漏识,为有情生存之所依。前五大属色法(物质),后一大则属心法(精神)之范畴。大佛顶首楞严经卷三以此六大加根大,合为七大。相关参考
为密教所立三大之一。即六大无碍之义。谓地、水、火、风、空、识等六大乃诸法之体性。六大遍满法界,虽一尘一毛亦必具有六大,无一不为六大所造者。此乃就其普遍之义而称六大,就诸法之所依而称体大。(参阅「六大」
为密教所立三大之一。即六大无碍之义。谓地、水、火、风、空、识等六大乃诸法之体性。六大遍满法界,虽一尘一毛亦必具有六大,无一不为六大所造者。此乃就其普遍之义而称六大,就诸法之所依而称体大。(参阅「六大」
即佛世时古代印度之十六大国。据长阿含卷五阇尼沙经所列,十六大国即:(一)鸯伽(梵Avga),(二)摩竭陀(梵Magadha),(三)迦尸(梵Kāśi),(四)居萨罗(梵Kośala或Kosala),(
即佛世时古代印度之十六大国。据长阿含卷五阇尼沙经所列,十六大国即:(一)鸯伽(梵Avga),(二)摩竭陀(梵Magadha),(三)迦尸(梵Kāśi),(四)居萨罗(梵Kośala或Kosala),(
(术语)地等六大有相性之二面。凡眼所见者,惟其事相,事事差别而不相融。圣智所见者,为其法性一味平等也。
(术语)地等六大有相性之二面。凡眼所见者,惟其事相,事事差别而不相融。圣智所见者,为其法性一味平等也。
(杂语)地水火者身密,风空者语密,识者意密。
(杂语)地水火者身密,风空者语密,识者意密。
(名数)密教说六大之体性本有常住,即胎金两部理智之二法身也。盖密教不如显教别立无相之真如,故法界之诸法,不过五蕴,即色心之二法,今开色之一而为五大,合受等四蕴而为一识大。此中五大为本有常住,凡圣一如
(名数)密教说六大之体性本有常住,即胎金两部理智之二法身也。盖密教不如显教别立无相之真如,故法界之诸法,不过五蕴,即色心之二法,今开色之一而为五大,合受等四蕴而为一识大。此中五大为本有常住,凡圣一如