佛教 塔之层级什么意思

Posted 比丘

篇首语:敢说敢作敢为, 无怨无恨无悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 塔之层级什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

 (杂语)探玄记八曰:「依长阿含经四人应起塔:一佛,二辟支,三声闻,四轮王也。真谛三藏引十二因缘经云八人应起塔:一如来,露盘八重已上,是佛塔。二菩萨,七盘。三缘觉,六盘。四罗汉,五盘。五那含,四盘。六斯陀含,三盘。七须陀洹,二盘。八轮王一盘。若见之不得礼,以非圣塔故也(所引之十二因缘经今不传)。又依僧祇律,凡僧亦起塔。谓持律法师,营事比丘,德望比丘,应起塔,既非圣人。总无露盘。仍使在屏处。若违之。则结罪。准此等文,今方为师造塔,广起露盘,非惟现人得罪,亦乃累彼先亡。深可悲也。」后分涅槃经上曰:「佛告阿难:佛般涅槃荼毘既讫,一切四众收取舍利置七宝瓶,当于拘尸那伽城内四衢道中起七宝塔,高十三层,上有相轮。」寄归传二曰:「或有收其设利罗为亡人作塔,名为俱。形如小塔,上无轮盖,然塔有凡圣之别,如律中广论。」毘奈耶杂事十八曰:「佛言:应可用砖两重作基,次安塔身,上安覆,随意高下。上置平头,高一二尺方二三尺,准量大小,中轮竿,次着相轮。其相轮重数或一二三四乃至十三。次安宝瓶。(中略)佛告长者:若为如来造窣波者,应可如前具足而作。若为独觉勿安宝瓶,若阿罗汉相轮四重,不还至三。一来应二,预流应一,凡夫善人,但可平头,无有轮盖。」已上十二因缘经所云之露盘,即为后分涅槃经所云之层,每级出四簷者。寄归传毘奈耶杂事所云之相轮,即今之所谓九轮。一就簷数,一就相轮而论差别也。资持记下一之四曰:「露盘即四簷也。(中略)凡僧不得出簷安级。今有出簷者由不知教,僭同上圣。(中略)相轮者,圆轮耸出,以为表相故也。」故凡圣皆许相轮。行事钞下一之四亦引用上出探玄记所引之僧祇律辨之。然则相轮谓为露盘,或覆下之斗形,谓为露盘。非经意也。

相关参考

佛教 塔之层级什么意思

 (杂语)探玄记八曰:「依长阿含经四人应起塔:一佛,二辟支,三声闻,四轮王也。真谛三藏引十二因缘经云八人应起塔:一如来,露盘八重已上,是佛塔。二菩萨,七盘。三缘觉,六盘。四罗汉,五盘。五那含,四盘。六

佛教 苏迷卢山有四层级什么意思

苏迷卢山有四层级俱舍论十一卷十页云:此妙高山、有几层级?其量云何?何等诸天、住何层级?论曰:苏迷卢山,有四层级。始从水际、尽第一层,相去十千踰缮那量。如是乃至从第三层、尽第四层、亦十千量。此四层级、从

佛教 造塔之十殊果

造塔之十殊果>1)不生於。2)不受困。>  3)不得愚邪之身。4)可得十六大之王位。>  5)命。6)可得金那延力。>  7)可得比大之福德。8)得蒙佛菩之慈悲。>  9)具足三明、六通、八解。10)

佛教 造塔之十殊果

造塔之十殊果>1)不生於。2)不受困。>  3)不得愚邪之身。4)可得十六大之王位。>  5)命。6)可得金那延力。>  7)可得比大之福德。8)得蒙佛菩之慈悲。>  9)具足三明、六通、八解。10)

佛教 造塔之十殊果

造塔之十殊果>1)不生於。2)不受困。>  3)不得愚邪之身。4)可得十六大之王位。>  5)命。6)可得金那延力。>  7)可得比大之福德。8)得蒙佛菩之慈悲。>  9)具足三明、六通、八解。10)

佛教 入塔什么意思

 (仪式)纳亡僧遗骨或全身于塔内。此时有入塔之佛事。见象器笺十四。

佛教 入塔什么意思

 (仪式)纳亡僧遗骨或全身于塔内。此时有入塔之佛事。见象器笺十四。

佛教 草创什么意思

初创之义。凡事物之初始,称为草创,如草创开山,谓寺院堂塔之初建。此外,又指起稿之义;草创初稿,尚须修饰润色,乃成其文。p4315

佛教 草创什么意思

初创之义。凡事物之初始,称为草创,如草创开山,谓寺院堂塔之初建。此外,又指起稿之义;草创初稿,尚须修饰润色,乃成其文。p4315