佛教 四曼相即什么意思
Posted 菩萨
篇首语:早晨要撒你种,晚上也不要歇你手。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 四曼相即什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
谓四种曼荼罗互相融通不离之关系。又作四曼不离。四种曼荼罗即:(一)大曼荼罗,指佛菩萨相好具足之身及十界有情之身;亦包括佛菩萨及十界有情之彩画形像。(二)三昧耶曼荼罗,指佛菩萨等之本誓;亦包括印契、所持物及十界之依报器世间。(三)法曼荼罗,指佛菩萨内证自觉法门之种子、真言与一切教法文义。(四)羯磨曼荼罗,指佛菩萨所显现之威仪及一切事业;亦包含木像、铸像、捏像等。相关参考
谓四种曼荼罗互相融通不离之关系。又作四曼不离。四种曼荼罗即:(一)大曼荼罗,指佛菩萨相好具足之身及十界有情之身;亦包括佛菩萨及十界有情之彩画形像。(二)三昧耶曼荼罗,指佛菩萨等之本誓;亦包括印契、所持
(术语)大曼与羯磨为身密,法曼为语密,三曼为意密。见观名目六。
(术语)大曼与羯磨为身密,法曼为语密,三曼为意密。见观名目六。
意思为:四种曼荼罗。一、大曼荼罗,指佛菩萨之庄严色身而言,如雕刻塑绘之像皆是,若广义言之,则十界有情之身乃至万法色相,都是大曼荼罗。二、三昧耶曼荼罗,指佛菩萨所持之标帜而言,若广义言之,则摄一切器世间
华严宗教义之一。即「相即」与「相入」二语之并称。又作相即相容。略称即入。意谓宇宙万象互融无碍之作用,其间保持着无限密切之关系。「相即」即一与多之关系,无一则不成多,由多必有一,一与多乃密切不离者。「相
华严宗教义之一。即「相即」与「相入」二语之并称。又作相即相容。略称即入。意谓宇宙万象互融无碍之作用,其间保持着无限密切之关系。「相即」即一与多之关系,无一则不成多,由多必有一,一与多乃密切不离者。「相
华严宗教义之一。即「相即」与「相入」二语之并称。又作相即相容。略称即入。意谓宇宙万象互融无碍之作用,其间保持着无限密切之关系。「相即」即一与多之关系,无一则不成多,由多必有一,一与多乃密切不离者。「相
华严宗教义之一。即「相即」与「相入」二语之并称。又作相即相容。略称即入。意谓宇宙万象互融无碍之作用,其间保持着无限密切之关系。「相即」即一与多之关系,无一则不成多,由多必有一,一与多乃密切不离者。「相
为华严宗显示事事无碍圆融义门之语。同体为「异体」之对称,相即为「相入」之对称。华严宗依因六义中「不待缘」之义而立之同体门中,一法与多法之法体互为空、有,相即无碍,称为同体相即。亦即诸法之本性自尔,能于