佛教 境唯识什么意思
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(术语)约于所观境界之唯识。五种唯识之一。法苑义林章一曰:「一境唯识,阿毘达磨经云:鬼与傍生,人与天,各随其所感,事等心异,故义非真实。如是等文,但说唯识所观之境者,皆境唯识。」相关参考
五种唯识之一。法相宗将散见于诸经论中之唯识文义,总摄为五种,其中,境唯识即就所观之境界以阐明唯识之义者。如阿毘达磨经所说「一处四见」,谓对于同一境界,由于见者心识之不同,故其所观之境亦大异其趣,如鬼、
五种唯识之一。法相宗将散见于诸经论中之唯识文义,总摄为五种,其中,境唯识即就所观之境界以阐明唯识之义者。如阿毘达磨经所说「一处四见」,谓对于同一境界,由于见者心识之不同,故其所观之境亦大异其趣,如鬼、
(术语)于四法宝之外,别加所观之境者。法相宗称之为五种唯识,说境唯识、教唯识、理唯识、行唯识、果唯识之别。出于法苑义林章,成唯识论枢要等。
(术语)于四法宝之外,别加所观之境者。法相宗称之为五种唯识,说境唯识、教唯识、理唯识、行唯识、果唯识之别。出于法苑义林章,成唯识论枢要等。
(术语)于四法宝之外,别加所观之境者。法相宗称之为五种唯识,说境唯识、教唯识、理唯识、行唯识、果唯识之别。出于法苑义林章,成唯识论枢要等。
(术语)于四法宝之外,别加所观之境者。法相宗称之为五种唯识,说境唯识、教唯识、理唯识、行唯识、果唯识之别。出于法苑义林章,成唯识论枢要等。
指境唯识、教唯识、理唯识、行唯识、果唯识。此系于四法宝(教法、理法、行法、果法)之外,别加所观之「境」所成者,法相宗特称为五种唯识。〔大乘法苑义林章卷一末、成唯识论掌中枢要卷上本〕(参阅「五种唯识」1
指境唯识、教唯识、理唯识、行唯识、果唯识。此系于四法宝(教法、理法、行法、果法)之外,别加所观之「境」所成者,法相宗特称为五种唯识。〔大乘法苑义林章卷一末、成唯识论掌中枢要卷上本〕(参阅「五种唯识」1
六根次第俱舍论一卷十八页云:论曰:于六根中,眼等前五,唯取现境;是故先说。意境不定。三世、无为、或唯取一,或二三四。所言四境唯所造者:前流至此。五中前四,境唯所造。是故先说。身境不定。或取大种,或取造
六根次第俱舍论一卷十八页云:论曰:于六根中,眼等前五,唯取现境;是故先说。意境不定。三世、无为、或唯取一,或二三四。所言四境唯所造者:前流至此。五中前四,境唯所造。是故先说。身境不定。或取大种,或取造