佛教 境界什么意思
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篇首语：千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 境界什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）Viṣaya，自家势力所及之境土，又，我得之果报界域，谓之境界。无量寿经上曰：「比丘白佛：斯义弘深，非我境界。」入楞伽经九曰：「我弃内证智，妄觉非境界。」相关参考
（术语）Viṣaya，自家势力所及之境土，又，我得之果报界域，谓之境界。无量寿经上曰：「比丘白佛：斯义弘深，非我境界。」入楞伽经九曰：「我弃内证智，妄觉非境界。」
（术语）Viṣaya，自家势力所及之境土，又，我得之果报界域，谓之境界。无量寿经上曰：「比丘白佛：斯义弘深，非我境界。」入楞伽经九曰：「我弃内证智，妄觉非境界。」
非错乱境界现量瑜伽十五卷九页云：非错乱境界现量者：谓或五种，或七种。五种者、谓非五种错乱境界。何等为五？一、想错乱，二、数错乱，三、形错乱，四、显错乱，五、业错乱。七种者、谓非七种错乱境界。何等为七？
（术语）悟一实之境界也。占察经下曰：「一实境界者，谓众生心体，从本以来，不生不灭，自性清净，无障无碍，犹如虚空。」往生要集中本曰：「此一实境界，即是如来法身也。」
（术语）悟一实之境界也。占察经下曰：「一实境界者，谓众生心体，从本以来，不生不灭，自性清净，无障无碍，犹如虚空。」往生要集中本曰：「此一实境界，即是如来法身也。」
受用境界果瑜伽三十一卷二页云：受用境界果者：谓爱非爱业增上所起六触所生诸受。
受用境界果瑜伽三十一卷二页云：受用境界果者：谓爱非爱业增上所起六触所生诸受。
境界依处成唯识论八卷一页云：境界依处，谓心心所所缘缘。