佛教 寿量品什么意思
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（经名）如来寿量品之略称。相关参考
（经名）如来寿量品之略称。
（术语）谓释迦应身在菩提树下成正觉也。是为垂迹之方便。法华至寿量品，隐之而不明，于寿量品始显本地，而说报身久成，尔前之经更无久成之说，故圆顿之华严经尚三言始成正觉。
（术语）谓释迦应身在菩提树下成正觉也。是为垂迹之方便。法华至寿量品，隐之而不明，于寿量品始显本地，而说报身久成，尔前之经更无久成之说，故圆顿之华严经尚三言始成正觉。
（术语）谓释迦应身在菩提树下成正觉也。是为垂迹之方便。法华至寿量品，隐之而不明，于寿量品始显本地，而说报身久成，尔前之经更无久成之说，故圆顿之华严经尚三言始成正觉。
（术语）谓释迦应身在菩提树下成正觉也。是为垂迹之方便。法华至寿量品，隐之而不明，于寿量品始显本地，而说报身久成，尔前之经更无久成之说，故圆顿之华严经尚三言始成正觉。
法华经寿量品（大九‧四三下）：「常在灵鹫山，及余诸住处，众生见劫尽，大火所烧时，我此土安隐，天人常充满。」此六句为法界道场偈，以此六句中自具四土，故又称寿量四土偈。法华经文句卷九下释之谓，「常在灵鹫山
法华经寿量品（大九‧四三下）：「常在灵鹫山，及余诸住处，众生见劫尽，大火所烧时，我此土安隐，天人常充满。」此六句为法界道场偈，以此六句中自具四土，故又称寿量四土偈。法华经文句卷九下释之谓，「常在灵鹫山
指法华经二十八品中之第二方便品、第十四安乐行品、第十六寿量品、第二十五普门品等四品，以其为法华经之主要部分，故名四要品。法华文句记卷一（大三四‧一五一下）：「方便、安乐、寿量、普门，并是本之根源，斯
指法华经二十八品中之第二方便品、第十四安乐行品、第十六寿量品、第二十五普门品等四品，以其为法华经之主要部分，故名四要品。法华文句记卷一（大三四‧一五一下）：「方便、安乐、寿量、普门，并是本之根源，斯