佛教 四种法为菩萨善友什么意思
Posted 菩萨
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据大迦叶问大宝积经正法经卷一载,谓众生若修习下列四种法,即为菩萨之善友。(一)求菩提,谓众生若有发心,乐求菩提之道者,是为菩萨之善友。(二)作大法师,谓人深达妙义,作大法师而为众演说,以其自身之正行,令众生进修,是为菩萨之善友。(三)闻思修慧,谓以闻、思、修三慧,倍策精进,而生出一切善根者,是为菩萨之善友。(四)求佛法,谓人修习梵行,志求佛法,则能离诸种烦恼而超出世间,是为菩萨之善友。 p1810相关参考
据大迦叶问大宝积经正法经卷一载,谓众生若修习下列四种法,即为菩萨之善友。(一)求菩提,谓众生若有发心,乐求菩提之道者,是为菩萨之善友。(二)作大法师,谓人深达妙义,作大法师而为众演说,以其自身之正行,
五相于所化生为善友事瑜伽四十四卷八页云:善友菩萨、由五种相,于所化生,为善友事。一、能谏举。二、能令忆。三、能教授。四、能教诫。五、能说法。
五相于所化生为善友事瑜伽四十四卷八页云:善友菩萨、由五种相,于所化生,为善友事。一、能谏举。二、能令忆。三、能教授。四、能教诫。五、能说法。
谓众生若行下列四种法,则离于菩萨之行。(一)疑惑佛法,谓人宿无善种,于佛法心生疑惑而不爱乐。(二)我见贡高,谓人妄执我见而心怀贡高,瞋恚一切众生。(三)嫉他利养,谓人见他人得利养,妄起贪爱而复憎嫉。(
谓众生若行下列四种法,则离于菩萨之行。(一)疑惑佛法,谓人宿无善种,于佛法心生疑惑而不爱乐。(二)我见贡高,谓人妄执我见而心怀贡高,瞋恚一切众生。(三)嫉他利养,谓人见他人得利养,妄起贪爱而复憎嫉。(
谓众生若行下列四种法,则离于菩萨之行。(一)疑惑佛法,谓人宿无善种,于佛法心生疑惑而不爱乐。(二)我见贡高,谓人妄执我见而心怀贡高,瞋恚一切众生。(三)嫉他利养,谓人见他人得利养,妄起贪爱而复憎嫉。(
谓众生若行下列四种法,则离于菩萨之行。(一)疑惑佛法,谓人宿无善种,于佛法心生疑惑而不爱乐。(二)我见贡高,谓人妄执我见而心怀贡高,瞋恚一切众生。(三)嫉他利养,谓人见他人得利养,妄起贪爱而复憎嫉。(
四种法嗢柁南瑜伽四十六卷一页云:复有四种法嗢拖南:诸佛菩萨,欲令有情清净故说。何等为四?一切诸行皆是无常,是名第一法嗢拖南。一切诸行皆悉是苦,是名第二法嗢拖南。一切诸法皆无有我,是名第三法嗢拖南。涅槃
四种法嗢柁南瑜伽四十六卷一页云:复有四种法嗢拖南:诸佛菩萨,欲令有情清净故说。何等为四?一切诸行皆是无常,是名第一法嗢拖南。一切诸行皆悉是苦,是名第二法嗢拖南。一切诸法皆无有我,是名第三法嗢拖南。涅槃