佛教 四种法离菩萨行什么意思
Posted 菩萨
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谓众生若行下列四种法，则离于菩萨之行。(一)疑惑佛法，谓人宿无善种，于佛法心生疑惑而不爱乐。(二)我见贡高，谓人妄执我见而心怀贡高，瞋恚一切众生。(三)嫉他利养，谓人见他人得利养，妄起贪爱而复憎嫉。(四)不敬信，谓人心着邪见，于佛菩萨不生敬信亦不称赞，而复毁谤。 p1810相关参考
谓众生若行下列四种法，则离于菩萨之行。(一)疑惑佛法，谓人宿无善种，于佛法心生疑惑而不爱乐。(二)我见贡高，谓人妄执我见而心怀贡高，瞋恚一切众生。(三)嫉他利养，谓人见他人得利养，妄起贪爱而复憎嫉。(
据大迦叶问大宝积经正法经卷一载，谓众生若修习下列四种法，即为菩萨之善友。(一)求菩提，谓众生若有发心，乐求菩提之道者，是为菩萨之善友。(二)作大法师，谓人深达妙义，作大法师而为众演说，以其自身之正行，
据大迦叶问大宝积经正法经卷一载，谓众生若修习下列四种法，即为菩萨之善友。(一)求菩提，谓众生若有发心，乐求菩提之道者，是为菩萨之善友。(二)作大法师，谓人深达妙义，作大法师而为众演说，以其自身之正行，
据大迦叶问大宝积经正法经卷一载，谓众生若修习下列四种法，即为菩萨之善友。(一)求菩提，谓众生若有发心，乐求菩提之道者，是为菩萨之善友。(二)作大法师，谓人深达妙义，作大法师而为众演说，以其自身之正行，
据大迦叶问大宝积经正法经卷一载，谓众生若修习下列四种法，即为菩萨之善友。(一)求菩提，谓众生若有发心，乐求菩提之道者，是为菩萨之善友。(二)作大法师，谓人深达妙义，作大法师而为众演说，以其自身之正行，
安乐，梵语sukha-vihāra。指四种可令获得安乐之行法。据法华经卷四安乐行品及法华文句卷八下等载，菩萨于恶世末法，弘扬法华经时，应安住于四种法，称为四安乐行。即：(一)身安乐行，谓身若远离豪势、
安乐，梵语sukha-vihāra。指四种可令获得安乐之行法。据法华经卷四安乐行品及法华文句卷八下等载，菩萨于恶世末法，弘扬法华经时，应安住于四种法，称为四安乐行。即：(一)身安乐行，谓身若远离豪势、
安乐，梵语sukha-vihāra。指四种可令获得安乐之行法。据法华经卷四安乐行品及法华文句卷八下等载，菩萨于恶世末法，弘扬法华经时，应安住于四种法，称为四安乐行。即：(一)身安乐行，谓身若远离豪势、
安乐，梵语sukha-vihāra。指四种可令获得安乐之行法。据法华经卷四安乐行品及法华文句卷八下等载，菩萨于恶世末法，弘扬法华经时，应安住于四种法，称为四安乐行。即：(一)身安乐行，谓身若远离豪势、