佛教 四种变易身什么意思
Posted 菩萨
篇首语：身体的财富是健康，思想的财富是知识。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 四种变易身什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
指变易生死之身的四项异称。变易，因移果易、前变后易之意。唯识宗以圣者改易分段之身（指具有色形区别及寿期定限的三界五趣生死之身），而得不可思议的殊胜细妙之身，称为变易。即于变易生死中，移因易果，修一分之因，即感一分之果；或由圣者之心神念念相续而前变后易。据成唯识论卷八载，变易生死之身有如下四称：(一)变易身，为菩萨以无漏悲愿力断其粗惑所感殊胜之细异熟果；以因移果易而改转身形、寿期为无所定限之身，故称变易身。(二)不思议身，为菩萨以无漏定力及愿力所助感之身；以其妙用而难测，故称不思议身。(三)意成身，为声闻、缘觉及已得自在之菩萨于十方世界随其意愿所成之身。(四)变化身，为声闻、缘觉、菩萨以无漏定力于十方世界所转成之身；以其异于以前之分段生死之身，犹如变化而得，故称变化身。（参阅「变易生死」6916） p1826相关参考
指变易生死之身的四项异称。变易，因移果易、前变后易之意。唯识宗以圣者改易分段之身（指具有色形区别及寿期定限的三界五趣生死之身），而得不可思议的殊胜细妙之身，称为变易。即于变易生死中，移因易果，修一分之
（名数）于变易生死中，因果相移易，修一分之因，感一分之果，而生后之三种也。一，变易生死，菩萨以无漏智力断其麤惑，所感殊胜之细异熟果，以因移果易而为生死，故名。二，不思议身，菩萨以无漏定力及愿力而身所
（名数）于变易生死中，因果相移易，修一分之因，感一分之果，而生后之三种也。一，变易生死，菩萨以无漏智力断其麤惑，所感殊胜之细异熟果，以因移果易而为生死，故名。二，不思议身，菩萨以无漏定力及愿力而身所
（名数）于变易生死中，因果相移易，修一分之因，感一分之果，而生后之三种也。一，变易生死，菩萨以无漏智力断其麤惑，所感殊胜之细异熟果，以因移果易而为生死，故名。二，不思议身，菩萨以无漏定力及愿力而身所
（名数）于变易生死中，因果相移易，修一分之因，感一分之果，而生后之三种也。一，变易生死，菩萨以无漏智力断其麤惑，所感殊胜之细异熟果，以因移果易而为生死，故名。二，不思议身，菩萨以无漏定力及愿力而身所
（术语）变易生死之身也，三乘圣人于界外净土所受之正报也。
（术语）变易生死之身也，三乘圣人于界外净土所受之正报也。
意思为：变易生死的身体，是三乘圣人在三界外净土所受的正报。
乃就变易生死之名而释为三义，即：(一)微细之生灭称为变易死，因无常念念迁异，前变后易，故称变易。又变易是死，故称变易死。此通于凡、圣。(二)缘照无漏所得之法性身称为变易死，以其神化无碍，能变能易，故称