佛教 外凡什么意思
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为修行佛道中之凡夫位，与「内凡」相对。即「见道」以前的阶位之一。声闻乘（小乘）以五停心、别相念住、总相念住等三种修行阶位（三贤位）为外凡。菩萨乘（大乘）以十信伏忍位为外凡。大乘义章卷十七末（大四四‧八一○中）：「言外凡者，善趣之人向外求理，未能息相内缘真性，故名为外；六道分段凡身未舍，故名为凡。」天台宗中，藏、通、别、圆四教其说各异。藏教以五停心等之贤位为外凡，通教以大品十地中之干慧地为外凡，别教以五十二位中之十信位为外凡，圆教则以「六即」中之观行五品位为外凡。〔成实论卷一、卷十五、天台四教仪集注卷上、卷下〕（参阅「三贤」679） p1858相关参考
为修行佛道中之凡夫位，与「内凡」相对。即「见道」以前的阶位之一。声闻乘（小乘）以五停心、别相念住、总相念住等三种修行阶位（三贤位）为外凡。菩萨乘（大乘）以十信伏忍位为外凡。大乘义章卷十七末（大四四‧八
意思为：内凡和外凡。内凡是快要进入圣位的人；外凡是刚刚闻教起信的人。
（术语）天台所立，圆教八位之第一。修观行即五品之行之位也。是为外凡，故曰弟子。见五品条。
（术语）天台所立，圆教八位之第一。修观行即五品之行之位也。是为外凡，故曰弟子。见五品条。
子题：威仪戒、护根戒、定共戒、道共戒、外凡假名僧戒、假名僧、内凡和合僧戒、和合僧、圣人真实僧戒、真实僧,行事钞‧持犯方轨篇：「约法而言，四种不同：一﹑威仪戒，二﹑护根戒，三﹑定共戒，四﹑道共戒。初一外
行事钞‧持犯方轨篇：「就位，无学人德圆，故戒行胜；三果企求未息，戒行为劣。内凡、外凡，相望渐弱。」 资持记释云：「初约四圣以分道共，自有优劣。三果，谓三位果人，比降渐劣。企，望也，望上进求，德未圆故
子题：外凡僧、内凡僧、圣僧、第一义僧、见谛白衣同入僧海,羯磨疏‧立章悬判：「所谓羯磨，略为四门：一﹑教兴本意；二﹑显名定体；三﹑辨务缘成；四﹑广明非相。（一、通明教兴）初教兴意者，自三宝降世，俱敦缺有
（名数）是智度论七十八所说，声缘菩三乘共通之十地也。台宗以为四教中通教之地位也。一、干慧地，此为外凡之位，与藏教五停心别总念处总相念处三贤之位相当。干者干燥之义也。此位为未得法性理水之智慧，故云干慧
（名数）是智度论七十八所说，声缘菩三乘共通之十地也。台宗以为四教中通教之地位也。一、干慧地，此为外凡之位，与藏教五停心别总念处总相念处三贤之位相当。干者干燥之义也。此位为未得法性理水之智慧，故云干慧