佛教 大乘别途五逆什么意思
Posted 名数
篇首语：峥嵘过去已经彪炳史册，璀璨当下正在不断延伸，光明未来需要踏实开拓。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 大乘别途五逆什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（名数）大萨遮尼犍子所说经四曰：「有五种罪名为根本。何等为五？一者破坏塔寺焚烧经像，或取佛物法僧物，若教人作见作助喜，是名第一根本重罪。若谤声闻辟支佛法及大乘法，毁呰留难隐敝覆藏，是名第二根本重罪。若有沙门信心出家，剃除须发身着染衣，或有持戒或不持戒，系闭牢狱枷锁打缚，策役驱使责诸发调，或脱袈裟逼令还俗，或断其命，是为第三根本重罪。于五逆中若作一业是为第四根本重罪。谤无一切善恶业报，长夜常行十不善业，不畏后世，自作教人坚住不舍，是为第五根本重罪。」小乘之五逆，与此中第四一逆相当。相关参考
（名数）大萨遮尼犍子所说经四曰：「有五种罪名为根本。何等为五？一者破坏塔寺焚烧经像，或取佛物法僧物，若教人作见作助喜，是名第一根本重罪。若谤声闻辟支佛法及大乘法，毁呰留难隐敝覆藏，是名第二根本重罪。
又作五逆罪。即五重罪。指罪大恶极，极逆于理者。有大乘五逆、小乘五逆之分。
又作五逆罪。即五重罪。指罪大恶极，极逆于理者。有大乘五逆、小乘五逆之分。
《大乘月童子法》>西天三藏朝散大夫胪少卿法大臣施奉诏>如是我。一佛在王城鹫峰山中。大刍五五千俱胝。一心行菩提行。能菩等八百千俱胝那臾多。天人等百千那臾多。>世尊於其食。著衣持。刍菩天神等。恭敬。入王大
《大乘月童子法》>西天三藏朝散大夫胪少卿法大臣施奉诏>如是我。一佛在王城鹫峰山中。大刍五五千俱胝。一心行菩提行。能菩等八百千俱胝那臾多。天人等百千那臾多。>世尊於其食。著衣持。刍菩天神等。恭敬。入王大
仅限于一宗之教说，称为别途。若为一般佛教共通之教说，则称通途。所谓别途，若意味其宗独特殊胜之教说，则相对于通途，而被视为一段不共之妙谈。如凡夫往生报土，系净土门所谈之别途；信心正因则为日本净土真宗所谈
仅限于一宗之教说，称为别途。若为一般佛教共通之教说，则称通途。所谓别途，若意味其宗独特殊胜之教说，则相对于通途，而被视为一段不共之妙谈。如凡夫往生报土，系净土门所谈之别途；信心正因则为日本净土真宗所谈
仅限于一宗之教说，称为别途。若为一般佛教共通之教说，则称通途。所谓别途，若意味其宗独特殊胜之教说，则相对于通途，而被视为一段不共之妙谈。如凡夫往生报土，系净土门所谈之别途；信心正因则为日本净土真宗所谈
仅限于一宗之教说，称为别途。若为一般佛教共通之教说，则称通途。所谓别途，若意味其宗独特殊胜之教说，则相对于通途，而被视为一段不共之妙谈。如凡夫往生报土，系净土门所谈之别途；信心正因则为日本净土真宗所谈