佛教 大乘善根界什么意思
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（术语）西方净土之德称也。谓大乘为成就善根功德之国界。依阿弥陀佛之本愿力生于其土者。自然成就作佛之善根功德也。净土论曰：「大乘善根界，等无讥嫌名。女人及根缺，二乘种不生。」相关参考
（术语）西方净土之德称也。谓大乘为成就善根功德之国界。依阿弥陀佛之本愿力生于其土者。自然成就作佛之善根功德也。净土论曰：「大乘善根界，等无讥嫌名。女人及根缺，二乘种不生。」
次，善男子!初心菩趣向大乘，有八根本罪犯波夷，先所修一切善根，皆悉然，於趣，安，失人天，亦失大乘境界之。久在生死，善知。何等八? 彼菩宿因生五世。有余善根近善知。趣甚深大乘之法。上心智慧微。是初心菩
次，善男子!初心菩趣向大乘，有八根本罪犯波夷，先所修一切善根，皆悉然，於趣，安，失人天，亦失大乘境界之。久在生死，善知。何等八? 彼菩宿因生五世。有余善根近善知。趣甚深大乘之法。上心智慧微。是初心菩
欲界一切非色善法舍时俱舍论十五卷十页云：论曰：欲界一切非色善法、舍由二缘。一、断善根，二、生上界。
欲界一切非色善法舍时俱舍论十五卷十页云：论曰：欲界一切非色善法、舍由二缘。一、断善根，二、生上界。
《大乘妙法》持品第十三 後秦三藏法鸠摩什奉 诏 持品第十三 王菩摩诃。及大菩摩诃。二菩眷俱。皆於佛前作是誓言。惟世尊不以。我等於佛後。奉持此典。後世生。善根少。多增上慢。利供。增不善根。解。
《大乘妙法》持品第十三 後秦三藏法鸠摩什奉 诏 持品第十三 王菩摩诃。及大菩摩诃。二菩眷俱。皆於佛前作是誓言。惟世尊不以。我等於佛後。奉持此典。後世生。善根少。多增上慢。利供。增不善根。解。
意思为：菩萨遵循着菩萨乘去修行，所获得的功德有十种，叫做十种依果，即菩提心依果（究竟不忘失大乘）、善知识依果（随顺和合）、善根依果（长养诸善根）、诸波罗密依果（究竟修行）、一切法依果（永出生死）、诸愿
（术语）缘者，指上界四谛与上二界四谛之八谛。行者，指欲界四谛下十六行相与上二界四谛下十六行相之三十二行相。自声闻乘四善根之初至忍法之上忍，连环普观此上下八谛之三十二行相，同自中忍之位，一行减之，遂至