佛教 外种什么意思
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篇首语：人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人，未必能陪你走到散场。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 外种什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
指米、麦等之种子，亦即世间一般所通称为「种子」者，唯识家则特称为外种。为「内种」之对称。「种子」一词，为大乘唯识学重要术语之一。法相宗（即唯识宗）之要旨，乃将有情众生之心识细分为八识，其第八识称为阿赖耶识，具有摄藏诸法之性质，为其余诸识之根本。而于此阿赖耶识中蕴含「种子」，其功能犹如植物之种子，具有产生一切现象之可能性，故以「种子」称之；所不同者，植物之种子为一种实体，而吾人第八识中之种子则为一纯粹之精神作用。相关参考
内种外种薰习有无差别成唯识论二卷十四页云：内种必由熏习生长；亲能生果，是因缘性。外种熏习，或有或无。为增上缘，办所生果。必以内种为彼因缘。是共相种所生果故。
内种外种薰习有无差别成唯识论二卷十四页云：内种必由熏习生长；亲能生果，是因缘性。外种熏习，或有或无。为增上缘，办所生果。必以内种为彼因缘。是共相种所生果故。
（术语）外种之对。为第八识内所包藏之种子。色心万象本源之真种子也。见种子条。
（术语）外种之对。为第八识内所包藏之种子。色心万象本源之真种子也。见种子条。
梵语bīja，巴利语同。(一)如同谷类等之由其种子所生，色法（物质）与心法（精神）等一切现象亦有其产生之因种，称为种子。谷类之种子称为外种；对外之种子而言，唯识宗将种子摄于阿赖耶识中，称为内种。内种子
梵语bīja，巴利语同。(一)如同谷类等之由其种子所生，色法（物质）与心法（精神）等一切现象亦有其产生之因种，称为种子。谷类之种子称为外种；对外之种子而言，唯识宗将种子摄于阿赖耶识中，称为内种。内种子
内外种子皆有生因引因世亲释二卷十二页云：如是所说二种种子，谓外及内；应知皆有能生能引。此中外种、乃至果熟为能生因。内种、乃至寿量边际，为能生因。外种能引枯后相续，内种能引丧后尸骸。由引因故；多时续住。
内外种子皆有生因引因世亲释二卷十二页云：如是所说二种种子，谓外及内；应知皆有能生能引。此中外种、乃至果熟为能生因。内种、乃至寿量边际，为能生因。外种能引枯后相续，内种能引丧后尸骸。由引因故；多时续住。
意思为：精进的意思。
意思为：用心的意思。