佛教 大乘戒持犯相什么意思
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（术语）出义释十三。相关参考
（术语）出义释十三。
子题：对心明止持、止持对心以明、就治行明止持、止持就治行以明、就业明持犯相、身止持、身作持、口止持、口作持、身作犯、身止犯、口作犯、口止犯,戒本疏‧持犯方轨：「持犯成就处所。心行对业，三门分别。（一，
子题：单意业、瞥尔制限大乘、瞥尔、身口思、独头心念不名为犯、重缘思觉即入犯科,戒本疏‧持犯方轨：「单意业中，不名持犯。故律文云，单意者，不名犯也。」行宗记释云：「单意〔业〕者，若至身口，必兼意思，如上
法体，即护持佛法之身体，指出家之行者。十戒持律法体，乃尊称受十戒而能住持不犯之法师。p440
法体，即护持佛法之身体，指出家之行者。十戒持律法体，乃尊称受十戒而能住持不犯之法师。p440
行事钞‧持犯方轨篇：「具缘成犯者，先明成犯意。业不自成，成假修造；诸缘和具，方结罪福。必片乖阻，拥结方便。故律中犯相，并托因缘。为罪居六聚，忏法又别。不同化教，但论成业，结犯已外，无论违制。」资持记释
一、受戒 《》：“戒上菩提本。”因此，佛教的根本精神即在於戒律的尊，即在於佛教弟子於戒律的尊重遵守;所以凡佛子，不在家，或者出家，一佛的第一件大事便是受戒。否，即使自信佛佛，也是不佛教之所承的。
一、受戒 《》：“戒上菩提本。”因此，佛教的根本精神即在於戒律的尊，即在於佛教弟子於戒律的尊重遵守;所以凡佛子，不在家，或者出家，一佛的第一件大事便是受戒。否，即使自信佛佛，也是不佛教之所承的。
亦名：共麤语戒犯相、麤语戒犯相、粗语戒犯相、麤语戒犯相,子题：二道、消苏、大赤、义味,含注戒本‧十三僧残法：「若一反麤语，僧残。随语多少，说而了了者，一一僧残。不了了，偷兰。若与书印遣使作相，令彼女知