佛教 布字品什么意思
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篇首语：当筵意气临九霄，星离雨散不终朝。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 布字品什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
指大日经三十一品中第十七品之名，即将迦、佉等种子布置于自己之四肢五体而成妙观。大日经义释演密钞卷九（卍续三七‧一二○下）：「布字品者，布谓安布，字即字门；谓此从迦、佉乃至暗、恶等一一皆是入法界门。字即门故，故曰字门。又字是所布，布是能布，作依主释。行者将一一字从咽下腭上乃至顶十字处分明安布，心常现前，如是行者，即得名为成等正觉，乃至名为一切智者，故曰布字品也。」 p1900相关参考
（经名）大日经三十一品中第十七品之名。说迦佉等之种子，布置于自己之身分，而成妙观。演密钞九曰：「布字品者，布谓安布，字即字门。谓此从迦佉乃至暗恶等，一一皆是入法界门。字即门，故曰字门。行者将一一字从
（经名）大日经三十一品中第十七品之名。说迦佉等之种子，布置于自己之身分，而成妙观。演密钞九曰：「布字品者，布谓安布，字即字门。谓此从迦佉乃至暗恶等，一一皆是入法界门。字即门，故曰字门。行者将一一字从
指大日经三十一品中第十七品之名，即将迦、佉等种子布置于自己之四肢五体而成妙观。大日经义释演密钞卷九（卍续三七‧一二○下）：「布字品者，布谓安布，字即字门；谓此从迦、佉乃至暗、恶等一一皆是入法界门。字即
指大日经三十一品中第十七品之名，即将迦、佉等种子布置于自己之四肢五体而成妙观。大日经义释演密钞卷九（卍续三七‧一二○下）：「布字品者，布谓安布，字即字门；谓此从迦、佉乃至暗、恶等一一皆是入法界门。字即
又称布字严身观。在密教观法中，以（a，阿）字等布置于自身之心或支分（四肢五体）而观想其字义，以加持自身，此种观想之法即称为布字观。若于支分布置法身之字，则自身即为佛。五字严身、十九布字、百光遍照、三部
又称布字严身观。在密教观法中，以（a，阿）字等布置于自身之心或支分（四肢五体）而观想其字义，以加持自身，此种观想之法即称为布字观。若于支分布置法身之字，则自身即为佛。五字严身、十九布字、百光遍照、三部
又称布字严身观。在密教观法中，以（a，阿）字等布置于自身之心或支分（四肢五体）而观想其字义，以加持自身，此种观想之法即称为布字观。若于支分布置法身之字，则自身即为佛。五字严身、十九布字、百光遍照、三部
又称布字严身观。在密教观法中，以（a，阿）字等布置于自身之心或支分（四肢五体）而观想其字义，以加持自身，此种观想之法即称为布字观。若于支分布置法身之字，则自身即为佛。五字严身、十九布字、百光遍照、三部