佛教 大召什么意思
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（杂名）西藏新志中曰：「大召在拉萨之大召内，名曰老木郎，唐时所建，楼高四层。上有金殿五座，宏敞庄丽，中殿供大佛，名觉释迦摩尼。自中国随唐文成公主至西藏者，年甫十二，在西域成圣。或谓请铸于中国者，左廊有唐文成公主及西藏王赞普（特勒德苏隆赞），并巴布国王女像（赞普之前妻），其内神佛数以万计，皆用大铜釭满贮黄油以点灯。惟文成公主前，不点黄油灯。楼顶东南隅之金殿，内有百喇末殿，神名百喇末，系文成公主成圣之神。神灵显赫，人民敬畏。（中略）殿门外前廊壁上，绘唐三藏师徒四人之像。」相关参考
（杂名）西藏新志中曰：「大召在拉萨之大召内，名曰老木郎，唐时所建，楼高四层。上有金殿五座，宏敞庄丽，中殿供大佛，名觉释迦摩尼。自中国随唐文成公主至西藏者，年甫十二，在西域成圣。或谓请铸于中国者，左廊
西藏佛教法会。意为大祈愿会。又作默朗钦波。明永乐七年（1409）藏历正月，西藏佛教格鲁派创始人宗喀巴为纪念释迦牟尼佛，于拉萨大昭寺举行发愿祈祷大法会。宗喀巴示寂后遂中断，迄根敦嘉穆错时重又恢复，其后年
西藏佛教法会。意为大祈愿会。又作默朗钦波。明永乐七年（1409）藏历正月，西藏佛教格鲁派创始人宗喀巴为纪念释迦牟尼佛，于拉萨大昭寺举行发愿祈祷大法会。宗喀巴示寂后遂中断，迄根敦嘉穆错时重又恢复，其后年
西藏佛教法会。意为大祈愿会。又作默朗钦波。明永乐七年（1409）藏历正月，西藏佛教格鲁派创始人宗喀巴为纪念释迦牟尼佛，于拉萨大昭寺举行发愿祈祷大法会。宗喀巴示寂后遂中断，迄根敦嘉穆错时重又恢复，其后年
西藏佛教法会。意为大祈愿会。又作默朗钦波。明永乐七年（1409）藏历正月，西藏佛教格鲁派创始人宗喀巴为纪念释迦牟尼佛，于拉萨大昭寺举行发愿祈祷大法会。宗喀巴示寂后遂中断，迄根敦嘉穆错时重又恢复，其后年
藏语音译，意为（正月）十五供奉。俗称灯节，为西藏佛教大法会「传大召」中的活动之一。此法会自正月初三至二十四举行，正月十五日夜于拉萨街上陈列酥油供品、酥油花、曲工（供灯），供人参观，通宵达旦歌舞庆祝，以
藏语音译，意为（正月）十五供奉。俗称灯节，为西藏佛教大法会「传大召」中的活动之一。此法会自正月初三至二十四举行，正月十五日夜于拉萨街上陈列酥油供品、酥油花、曲工（供灯），供人参观，通宵达旦歌舞庆祝，以
藏语音译，意为（正月）十五供奉。俗称灯节，为西藏佛教大法会「传大召」中的活动之一。此法会自正月初三至二十四举行，正月十五日夜于拉萨街上陈列酥油供品、酥油花、曲工（供灯），供人参观，通宵达旦歌舞庆祝，以
藏语音译，意为（正月）十五供奉。俗称灯节，为西藏佛教大法会「传大召」中的活动之一。此法会自正月初三至二十四举行，正月十五日夜于拉萨街上陈列酥油供品、酥油花、曲工（供灯），供人参观，通宵达旦歌舞庆祝，以