佛教 必定菩萨什么意思
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即在于必定成佛位之菩萨。必定，义同于正定聚、不退转。十住毘婆沙论卷五易行品（大二六‧四三上）：「阿弥陀佛本愿如是，若人念我称名，自归即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提。」愚秃钞（大八三‧六四八下）：「即时入必定，又名必定菩萨也。」〔大智度论卷九十三〕 p1929相关参考
即在于必定成佛位之菩萨。必定，义同于正定聚、不退转。十住毘婆沙论卷五易行品（大二六‧四三上）：「阿弥陀佛本愿如是，若人念我称名，自归即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提。」愚秃钞（大八三‧六四八下）：「即时
种姓堕决定显扬八卷九页云：种姓堕决定者：谓诸菩萨、住种姓位，便堕菩萨决定之数。何以故？由诸菩萨、成就种姓，若遇胜缘；必定堪任证阿耨多罗三藐三菩提故。
种姓堕决定显扬八卷九页云：种姓堕决定者：谓诸菩萨、住种姓位，便堕菩萨决定之数。何以故？由诸菩萨、成就种姓，若遇胜缘；必定堪任证阿耨多罗三藐三菩提故。
（术语）菩提心之德名也。以发一切如来菩提心，而为必定成佛，称此谓之一切如来必定印。」大疏五曰：「次一偈，赞叹行人，发菩提心功德。即以一切如来必定印，为授大菩提记。」
（术语）菩提心之德名也。以发一切如来菩提心，而为必定成佛，称此谓之一切如来必定印。」大疏五曰：「次一偈，赞叹行人，发菩提心功德。即以一切如来必定印，为授大菩提记。」
即菩提心之德名。行人以发菩提心之功德，乃得如来为其授大菩提记，将来必定成佛，故称菩提心为一切如来必定法印。〔大日经疏卷五〕p8
即菩提心之德名。行人以发菩提心之功德，乃得如来为其授大菩提记，将来必定成佛，故称菩提心为一切如来必定法印。〔大日经疏卷五〕p8
心与心所必定俱生俱舍论四卷二页云：心心所必俱，诸行相或得。论曰：心与心所，必定俱生。随阙一时，余则不起。诸行即是一切有为。谓色、心、心所，心不相应行。前必俱言，流至于此。谓色心等诸行生时，必与有为四相
心与心所必定俱生俱舍论四卷二页云：心心所必俱，诸行相或得。论曰：心与心所，必定俱生。随阙一时，余则不起。诸行即是一切有为。谓色、心、心所，心不相应行。前必俱言，流至于此。谓色心等诸行生时，必与有为四相