佛教 本不生际什么意思
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谓不生不灭之本际，即指人人本有之自性清净心。大日经疏卷一（大三九‧五八九下）：「本不生际者，即是自性清净心。自性清净心即是阿字门。」大日经疏卷七（大三九‧六五一下）：「不生际是万法之本，（中略）若见本不生际者，即是如实知自心；如实知自心即是一切智智。」（参阅「阿字本不生」3615） p1948相关参考
谓不生不灭之本际，即指人人本有之自性清净心。大日经疏卷一（大三九‧五八九下）：「本不生际者，即是自性清净心。自性清净心即是阿字门。」大日经疏卷七（大三九‧六五一下）：「不生际是万法之本，（中略）若见本
（术语）觉本不生际之智也。
（术语）觉本不生际之智也。
（术语）觉本不生际之智也。
（术语）觉本不生际之智也。
意思为：阿字译为无，又云真空，为众音之母，一切字的种子，故即是般若实相的理体，无生无灭。
（术语）大日经二入真言品偈曰：「我觉本不生，出过语言道，诸道得解脱，远离于因缘，知空等虚空。」此五句如其次第说五大之深义者也。其先本不生为字，地大之义，本不生不可得之意。吾心非青黄赤白方圆长短过去现
（术语）大日经二入真言品偈曰：「我觉本不生，出过语言道，诸道得解脱，远离于因缘，知空等虚空。」此五句如其次第说五大之深义者也。其先本不生为字，地大之义，本不生不可得之意。吾心非青黄赤白方圆长短过去现
悉昙字（hah）。乃摧魔菩萨之种子。共具四义：(一)一切法本不生之义，(二)因之义，(三)人我之义，(四)法我之义。由迷于一切法本不生之理，而为一切烦恼之因，烦恼之因遂起二种之我，所谓人我、法我。因一