佛教 本来什么意思
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篇首语：心静可以生慧，行善方能得福。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 本来什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
(一)谓无物之始。犹如无始以来。摄大乘论释卷五（大三一‧三四四上）：「自性清净者，谓此自性本来清净，即是真如自性。」法华经卷一（大九‧八中）：「诸法从本来，常自寂灭相。」相关参考
(一)谓无物之始。犹如无始以来。摄大乘论释卷五（大三一‧三四四上）：「自性清净者，谓此自性本来清净，即是真如自性。」法华经卷一（大九‧八中）：「诸法从本来，常自寂灭相。」
禅宗公案名。乃唐代庞居士与马祖道一禅师针对「不昧本来人」一语之机缘对话。本来人，指吾人本即清净之自性，与「本来身」、「本来面目」同义。联灯会要卷六（卍续一三六‧二六二下）：「居士问马大师云：『不昧本来
禅宗公案名。乃唐代庞居士与马祖道一禅师针对「不昧本来人」一语之机缘对话。本来人，指吾人本即清净之自性，与「本来身」、「本来面目」同义。联灯会要卷六（卍续一三六‧二六二下）：「居士问马大师云：『不昧本来
意思为：即自己的自性，离开了一切的烦恼和染污，就是自己的本来面目。
（术语）立于万物一如之见地时，众生如来，同一无异，故悟即烦恼为菩提，众生即如来，故众生之心性谓为本来成佛。
（术语）立于万物一如之见地时，众生如来，同一无异，故悟即烦恼为菩提，众生即如来，故众生之心性谓为本来成佛。
（术语）立于万物一如之见地时，众生如来，同一无异，故悟即烦恼为菩提，众生即如来，故众生之心性谓为本来成佛。
（术语）立于万物一如之见地时，众生如来，同一无异，故悟即烦恼为菩提，众生即如来，故众生之心性谓为本来成佛。
（杂语）与上求菩提下化众生同。本来为众生之真性，即佛性菩提也。