佛教 本净什么意思
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（667～761）唐代禅僧。绛州（山西）人，俗姓张。幼受六祖慧能之印可，住司空山（安徽）无相寺。天宝三年（744），玄宗遣中使杨光庭见师，师以「即心是佛、无心是道」指导之。杨氏归宫庭奏闻，遂召师入京住于白莲寺，于内道场与两街之名僧硕学讨论法义。上元二年入寂，世寿九十五。諡号「大晓禅师」。〔祖堂集卷三、景德传灯录卷五、联灯会要卷三〕 p1968相关参考
（术语）谓心性本来清净，离烦恼诸漏之污染也。指众生之心性而言。法华经科注曰：「与本净无漏相应。」
（术语）谓心性本来清净，离烦恼诸漏之污染也。指众生之心性而言。法华经科注曰：「与本净无漏相应。」
（术语）言本来清净也。
（术语）言本来清净也。
（术语）言本来清净也。
（术语）言本来清净也。
心性本净论成唯识论二卷十一页云：分别论者、虽作是说；心性本净；客尘烦恼所染污故；名为杂染。离烦恼时，转成无漏。故无漏法，非无因生。而心性言，彼说何义？若说空理；空非心因。常法定非诸法种子。以体前后无转
心性本净论成唯识论二卷十一页云：分别论者、虽作是说；心性本净；客尘烦恼所染污故；名为杂染。离烦恼时，转成无漏。故无漏法，非无因生。而心性言，彼说何义？若说空理；空非心因。常法定非诸法种子。以体前后无转
谓众生之心性本来清净，远离烦恼诸漏之污染。然因后起之客尘烦恼而受杂染，此杂染于无闻之凡夫不能如实知晓；于有闻之圣弟子方能了知修心，还其本性，得自客尘烦恼中解脱。（参阅「心性」1402、「心性本净」14
谓众生之心性本来清净，远离烦恼诸漏之污染。然因后起之客尘烦恼而受杂染，此杂染于无闻之凡夫不能如实知晓；于有闻之圣弟子方能了知修心，还其本性，得自客尘烦恼中解脱。（参阅「心性」1402、「心性本净」14