佛教 大庆喜心什么意思
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（术语）真宗之安心。谓为弥陀佛所摄取而大欢喜之心也。教行信证三末曰：「大庆喜心，即是真实信心。」相关参考
（术语）真宗之安心。谓为弥陀佛所摄取而大欢喜之心也。教行信证三末曰：「大庆喜心，即是真实信心。」
善意思食集异门论一卷五页云：云何善意思食？答：若善有漏触相应诸思、等思、现前等思、已思、思类、造心意业，是谓善意思食。
善意思食集异门论一卷五页云：云何善意思食？答：若善有漏触相应诸思、等思、现前等思、已思、思类、造心意业，是谓善意思食。
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（1230～1303）西藏名Kun-dgahgrags。梵名Ānanda-yaśa。译作普喜名闻。又名胆巴（藏Dampa），意译微妙。元代僧。西藏突甘斯旦麻人。幼孤，为季父所养。初侍法王上师，习得经科
（1230～1303）西藏名Kun-dgahgrags。梵名Ānanda-yaśa。译作普喜名闻。又名胆巴（藏Dampa），意译微妙。元代僧。西藏突甘斯旦麻人。幼孤，为季父所养。初侍法王上师，习得经科
（1230～1303）西藏名Kun-dgahgrags。梵名Ānanda-yaśa。译作普喜名闻。又名胆巴（藏Dampa），意译微妙。元代僧。西藏突甘斯旦麻人。幼孤，为季父所养。初侍法王上师，习得经科
（1230～1303）西藏名Kun-dgahgrags。梵名Ānanda-yaśa。译作普喜名闻。又名胆巴（藏Dampa），意译微妙。元代僧。西藏突甘斯旦麻人。幼孤，为季父所养。初侍法王上师，习得经科
善识食集异门论一卷五页云：云何善识食？答：若善有漏思相应诸心意识，是谓善识食。