佛教 未离欲者什么意思
Posted 凡夫
篇首语:水往下流,人争上游。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 未离欲者什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
指未离欲之人。即尚未断欲界修惑者。反之,已离欲界修惑者,称为已离欲者、已离欲人。未离欲者之中,唯断尽欲界之见惑者,称为未离欲圣者;即指已断三界之见惑,而未断欲界修惑之预流果、一来果之圣者。已离欲者有凡夫与圣者二种之别,前者为在凡夫位修有漏六行观,已断欲界之修惑者,其入于见道即成为不还向之圣者;后者于入见道以后断欲界之修惑,成为不还果以上之圣者。 p1938相关参考
指未离欲之人。即尚未断欲界修惑者。反之,已离欲界修惑者,称为已离欲者、已离欲人。未离欲者之中,唯断尽欲界之见惑者,称为未离欲圣者;即指已断三界之见惑,而未断欲界修惑之预流果、一来果之圣者。已离欲者有凡
生死大海三分建立瑜伽九十卷十四页云:生死大海,三分建立。未离欲者,由五可爱境差别故。已离欲者,由意所识可爱诸法境差别故。诸有学者,由内六处有差别故。其未离欲诸异生类,于五可爱境界大海,未能超渡。其已离
生死大海三分建立瑜伽九十卷十四页云:生死大海,三分建立。未离欲者,由五可爱境差别故。已离欲者,由意所识可爱诸法境差别故。诸有学者,由内六处有差别故。其未离欲诸异生类,于五可爱境界大海,未能超渡。其已离
(术语)谓已断三界之见惑,尚未断欲界之修惑也。预流一来之二果,未离欲之圣者也。
(术语)谓已断三界之见惑,尚未断欲界之修惑也。预流一来之二果,未离欲之圣者也。
(术语)谓已断三界之见惑,尚未断欲界之修惑也。预流一来之二果,未离欲之圣者也。
(术语)谓已断三界之见惑,尚未断欲界之修惑也。预流一来之二果,未离欲之圣者也。
全界一切烦恼皆能结生相续瑜伽五十九卷十页云:问:于彼彼界,结生相续;彼彼身中,当言全界一切烦恼,皆结生耶?为不全耶?答:当言全;非不全。何以故?若未离欲;于自生处,方得受生。非离欲故。又未离欲者,诸烦
全界一切烦恼皆能结生相续瑜伽五十九卷十页云:问:于彼彼界,结生相续;彼彼身中,当言全界一切烦恼,皆结生耶?为不全耶?答:当言全;非不全。何以故?若未离欲;于自生处,方得受生。非离欲故。又未离欲者,诸烦