佛教 末世五法令正法不灭什么意思
Posted 比丘
篇首语：不怕百事不利，就怕灰心丧气。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 末世五法令正法不灭什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
为大明三藏法数根据十诵律卷四十九之说，所举末世之时五种令正法不灭之法，即：(一)尊重正教，谓诸比丘应依正教进修，而远离小乘及诸外道偏邪之说。(二)止息瞋恶，谓诸比丘常行忍辱，不生瞋恚，则德誉远闻而令人归仰。(三)敬事上座，谓诸比丘应对居上座之大德恭敬顺事，勤求法要。(四)爱乐正法，谓诸比丘对于由上座处所闻说之妙法，深生爱乐而欢喜奉行。(五)善诲初习，谓诸比丘于大乘法方便演说，令初学者有所依凭而进修于道。 p1939相关参考
为大明三藏法数根据十诵律卷四十九之说，所举末世之时五种令正法不灭之法，即：(一)尊重正教，谓诸比丘应依正教进修，而远离小乘及诸外道偏邪之说。(二)止息瞋恶，谓诸比丘常行忍辱，不生瞋恚，则德誉远闻而令人
（术语）浇末之世代也。释迦入灭后五百年为正法时，次一千年为像法时，后万年为末法时。末世者，即末法时也。
（术语）浇末之世代也。释迦入灭后五百年为正法时，次一千年为像法时，后万年为末法时。末世者，即末法时也。
（术语）浇末之世代也。释迦入灭后五百年为正法时，次一千年为像法时，后万年为末法时。末世者，即末法时也。
（术语）浇末之世代也。释迦入灭后五百年为正法时，次一千年为像法时，后万年为末法时。末世者，即末法时也。
含注戒本‧皈敬偈：「今演毗尼法，令正法久住。」（含注戒本卷上‧一‧三）,戒本疏‧释皈敬偈：「归敬本意，初句明意，后句明益。（一﹑明意）说非过未，传显当时，故曰今演。此谓能弘之缘也。毗尼法者，谓所弘之教
行事钞‧通辨羯磨篇：「故律云，若作羯磨，不如白法作白，不如羯磨法作羯磨。如是渐渐令戒毁坏，以灭正法。当随顺文句，勿令增减；违法毗尼；当如是学。」（事钞记卷五‧二五‧一）
苏氏面相学十、法令法令要求生得深、长、阔晚年的事业线，左边代表30说以前，右边代表30岁以后，30岁以前出现发令称苦泪纹，指早年辛苦。1，法令短：不吉，有云，发令不够口，难过五十九，法令短是不长寿的标
苏氏面相学十、法令法令要求生得深、长、阔晚年的事业线，左边代表30说以前，右边代表30岁以后，30岁以前出现发令称苦泪纹，指早年辛苦。1，法令短：不吉，有云，发令不够口，难过五十九，法令短是不长寿的标