佛教 大日经三句什么意思
Posted 菩提
篇首语：无志山压头，有志人搬山。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 大日经三句什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（名数）大日经一曰：「佛言：菩提心为因，大悲为根，方便为究竟。」大日经一部以此三句为大宗。同疏一曰：「以此三句义中悉摄一切佛法。（中略）佛已开示净菩提心，略明三句大宗竟。即统论一部始终。（中略）当知十方三世一切如来，种种因缘随宜演说法，无非为此三句法门，究竟同归，本无异辙。」此三句摄于金刚萨埵种子（吽）之一字。其故，以字体之字，为因之义，当于菩提为因之句，字之三昧点为行，当于大悲为根之句，（么）字之大空点为究竟之果，当于方便究竟之句也。吽字义曰：「虽千经万论亦不出此三句一字，其一字中所开因行果等准前思之。」相关参考
（名数）大日经一曰：「佛言：菩提心为因，大悲为根，方便为究竟。」大日经一部以此三句为大宗。同疏一曰：「以此三句义中悉摄一切佛法。（中略）佛已开示净菩提心，略明三句大宗竟。即统论一部始终。（中略）当知
略称三句。乃因、根、究竟，或因、行、果等三句之意。系密宗从修因至佛果之阶段以「菩提心为因」、「大悲为根」、「方便为究竟」等三句表示。大日经所说之甚深祕密之义，尽在此三句。(一)菩提心为因，菩提心即是白
略称三句。乃因、根、究竟，或因、行、果等三句之意。系密宗从修因至佛果之阶段以「菩提心为因」、「大悲为根」、「方便为究竟」等三句表示。大日经所说之甚深祕密之义，尽在此三句。(一)菩提心为因，菩提心即是白
（术语）大日经所说之三句义也。第一句菩提心为因，是因。第二句大悲为根，是行。第三句方便为究竟，是果。此三者，摄一切大小显密之诸宗也。
（术语）大日经所说之三句义也。第一句菩提心为因，是因。第二句大悲为根，是行。第三句方便为究竟，是果。此三者，摄一切大小显密之诸宗也。
（术语）大日经所说之三句义也。第一句菩提心为因，是因。第二句大悲为根，是行。第三句方便为究竟，是果。此三者，摄一切大小显密之诸宗也。
（术语）大日经所说之三句义也。第一句菩提心为因，是因。第二句大悲为根，是行。第三句方便为究竟，是果。此三者，摄一切大小显密之诸宗也。
（术语）云门之三句：一截断众流。二函盖乾坤。三随波逐浪。祖庭事苑一曰：「立此三句，自德山圆明大师始也。今皆谓云门三句者盖参寻之不审也，然德山即云门之嗣，有此三句尔。」见云门条。
（术语）云门之三句：一截断众流。二函盖乾坤。三随波逐浪。祖庭事苑一曰：「立此三句，自德山圆明大师始也。今皆谓云门三句者盖参寻之不审也，然德山即云门之嗣，有此三句尔。」见云门条。