佛教 末法灯明记什么意思
Posted 戒律
篇首语：三百六十行，行行出状元。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 末法灯明记什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
全一卷。据传乃日僧最澄著于延历二十年（801）。本书系就正像末三时而说佛化制之不同，当像法末期，因接近末法，此时佛法不按规定通行，僧纲亦与规制相违。戒律不被遵守，惟仍主张僧宝之尊。本书为荣西、源空、亲鸾、日莲等镰仓新佛教之祖师所引用，故为推动日本末法思想之最有力著作，影响后世颇大。 p1943相关参考
全一卷。据传乃日僧最澄著于延历二十年（801）。本书系就正像末三时而说佛化制之不同，当像法末期，因接近末法，此时佛法不按规定通行，僧纲亦与规制相违。戒律不被遵守，惟仍主张僧宝之尊。本书为荣西、源空、亲
（杂语）范为轨范，卫为护卫。以其法为轨范，为其法所护卫也。末法灯明记曰：「范卫一如，以流化者法王，光宅四海，以乘风者仁王。」
（杂语）范为轨范，卫为护卫。以其法为轨范，为其法所护卫也。末法灯明记曰：「范卫一如，以流化者法王，光宅四海，以乘风者仁王。」
（术语）依法而领纳戒体谓之受戒，受戒后毁犯戒体，谓之破戒，自初未受戒谓之无戒。无戒之僧谓之名字比丘。见末法灯明记。
（术语）依法而领纳戒体谓之受戒，受戒后毁犯戒体，谓之破戒，自初未受戒谓之无戒。无戒之僧谓之名字比丘。见末法灯明记。
（术语）依法而领纳戒体谓之受戒，受戒后毁犯戒体，谓之破戒，自初未受戒谓之无戒。无戒之僧谓之名字比丘。见末法灯明记。
（术语）依法而领纳戒体谓之受戒，受戒后毁犯戒体，谓之破戒，自初未受戒谓之无戒。无戒之僧谓之名字比丘。见末法灯明记。
意思为：（喻）正法如明灯能照破世间的黑暗。
(一)以灯比喻佛法。谓佛法能照破迷界痴闇，犹如灯火能照亮暗夜。与法光、法炬同义。心地观经卷二（大三‧二九九下）：「法宝犹如一切明灯。」又燃此灯者为佛，故指佛为法灯。弘传教法即称传灯。又教法乃自佛智所出