佛教 末教什么意思
Posted 小乘
篇首语：发光并非太阳的专利，你也可以发光。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 末教什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
谓枝末之教。指三乘教、小乘教。为「二教」之一。全称「逐机末教」，而与「称性本教」相对。华严宗主张华严别教一乘之法门为契合法性根本之教说，故称为称性本教；而佛为适应小乘、三乘等根机而说之枝末教法，则称为逐机末教。盖三乘、小乘等均由别教一乘流出，若以究竟、方便加以区分，则别教一乘有究竟终极之义；而相对于一乘，三乘、小乘则为方便诱引之教。〔华严五教章卷一〕（参阅「二教」211、「本教」1968） p1944相关参考
谓枝末之教。指三乘教、小乘教。为「二教」之一。全称「逐机末教」，而与「称性本教」相对。华严宗主张华严别教一乘之法门为契合法性根本之教说，故称为称性本教；而佛为适应小乘、三乘等根机而说之枝末教法，则称为
华严宗用语。指顺应机根而说的枝末教法，亦即枝末法轮。相对于「称法本教」。即佛隐藏自内证，而随逐机根所说之小乘、三乘等法。盖华严宗以阐扬别教一乘之华严经说为称法本教，或根本法轮；而谓该经以外的其余经典之
华严宗用语。指顺应机根而说的枝末教法，亦即枝末法轮。相对于「称法本教」。即佛隐藏自内证，而随逐机根所说之小乘、三乘等法。盖华严宗以阐扬别教一乘之华严经说为称法本教，或根本法轮；而谓该经以外的其余经典之
华严宗用语。指顺应机根而说的枝末教法，亦即枝末法轮。相对于「称法本教」。即佛隐藏自内证，而随逐机根所说之小乘、三乘等法。盖华严宗以阐扬别教一乘之华严经说为称法本教，或根本法轮；而谓该经以外的其余经典之
华严宗用语。指顺应机根而说的枝末教法，亦即枝末法轮。相对于「称法本教」。即佛隐藏自内证，而随逐机根所说之小乘、三乘等法。盖华严宗以阐扬别教一乘之华严经说为称法本教，或根本法轮；而谓该经以外的其余经典之
谓根本之教。为二教之一。全称「称性本教」，与「逐机末教」相对。即指华严别教一乘之法门。据道亭所著同义苑疏之释言，别教一乘乃直显本法，而为众典之共源，故称本教。〔华严五教章卷一乘教开合〕（参阅「二教」2
谓根本之教。为二教之一。全称「称性本教」，与「逐机末教」相对。即指华严别教一乘之法门。据道亭所著同义苑疏之释言，别教一乘乃直显本法，而为众典之共源，故称本教。〔华严五教章卷一乘教开合〕（参阅「二教」2
谓根本之教。为二教之一。全称「称性本教」，与「逐机末教」相对。即指华严别教一乘之法门。据道亭所著同义苑疏之释言，别教一乘乃直显本法，而为众典之共源，故称本教。〔华严五教章卷一乘教开合〕（参阅「二教」2
谓根本之教。为二教之一。全称「称性本教」，与「逐机末教」相对。即指华严别教一乘之法门。据道亭所著同义苑疏之释言，别教一乘乃直显本法，而为众典之共源，故称本教。〔华严五教章卷一乘教开合〕（参阅「二教」2