佛教 大智度论什么意思
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篇首语：岁寒，然后知松柏之后凋也。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 大智度论什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（书名）百卷，龙树菩萨造，秦罗什译。释大品般若经。相关参考
（书名）百卷，龙树菩萨造，秦罗什译。释大品般若经。
最高至极之禅。出自大智度论卷十七，天台宗以之为「超越三昧」之异称。大智度论卷十七（大二五‧一八七中）：「诸禅中有顶禅。何以故名顶？有二种，阿罗汉坏法、不坏法。不坏法阿罗汉，于一切深禅定得自在，能起顶禅
最高至极之禅。出自大智度论卷十七，天台宗以之为「超越三昧」之异称。大智度论卷十七（大二五‧一八七中）：「诸禅中有顶禅。何以故名顶？有二种，阿罗汉坏法、不坏法。不坏法阿罗汉，于一切深禅定得自在，能起顶禅
最高至极之禅。出自大智度论卷十七，天台宗以之为「超越三昧」之异称。大智度论卷十七（大二五‧一八七中）：「诸禅中有顶禅。何以故名顶？有二种，阿罗汉坏法、不坏法。不坏法阿罗汉，于一切深禅定得自在，能起顶禅
最高至极之禅。出自大智度论卷十七，天台宗以之为「超越三昧」之异称。大智度论卷十七（大二五‧一八七中）：「诸禅中有顶禅。何以故名顶？有二种，阿罗汉坏法、不坏法。不坏法阿罗汉，于一切深禅定得自在，能起顶禅
据大智度论载，有一比丘归敬佛说，称赞佛无量之功德，因而从口中生出妙香。大智度论卷十一（大二五‧一四四上）：「阿输伽王一日作八万佛图，虽未见道，于佛法中少有信乐，日日请诸比丘入宫供养，日日次第留法师说法
据大智度论载，有一比丘归敬佛说，称赞佛无量之功德，因而从口中生出妙香。大智度论卷十一（大二五‧一四四上）：「阿输伽王一日作八万佛图，虽未见道，于佛法中少有信乐，日日请诸比丘入宫供养，日日次第留法师说法
据大智度论载，有一比丘归敬佛说，称赞佛无量之功德，因而从口中生出妙香。大智度论卷十一（大二五‧一四四上）：「阿输伽王一日作八万佛图，虽未见道，于佛法中少有信乐，日日请诸比丘入宫供养，日日次第留法师说法
据大智度论载，有一比丘归敬佛说，称赞佛无量之功德，因而从口中生出妙香。大智度论卷十一（大二五‧一四四上）：「阿输伽王一日作八万佛图，虽未见道，于佛法中少有信乐，日日请诸比丘入宫供养，日日次第留法师说法