佛教 正思惟什么意思

Posted 正道

篇首语:知识像烛光,能照亮一个人,也能照亮无数的人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 正思惟什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

梵语 samyak-sajkalpa,巴利语 sammā-savkappa。又作正思惟道支、正志。八正道之一。即思考真实之道理,亦即远离贪欲、瞋恚、害念等邪思惟,而对无贪、无瞋、不害等生起思惟。(参阅「八正道」280、「思惟」3808) p1996

相关参考

佛教 正思惟什么意思

梵语samyak-sajkalpa,巴利语sammā-savkappa。又作正思惟道支、正志。八正道之一。即思考真实之道理,亦即远离贪欲、瞋恚、害念等邪思惟,而对无贪、无瞋、不害等生起思惟。(参阅「八

佛教 正思惟什么意思

梵语samyak-sajkalpa,巴利语sammā-savkappa。又作正思惟道支、正志。八正道之一。即思考真实之道理,亦即远离贪欲、瞋恚、害念等邪思惟,而对无贪、无瞋、不害等生起思惟。(参阅「八

佛教 正见正思惟正精进为慧蕴什么意思

正见正思惟正精进为慧蕴瑜伽六十八卷二页云:问:何因缘故,正见、正思惟、正精进、说为慧蕴?答:由此慧蕴,略有三种作业;因此三法,方得究竟。谓通达诸法真义,是初业。通达诸法真义已;即于真义,为他宣说,施设

佛教 正见正思惟正精进为慧蕴什么意思

正见正思惟正精进为慧蕴瑜伽六十八卷二页云:问:何因缘故,正见、正思惟、正精进、说为慧蕴?答:由此慧蕴,略有三种作业;因此三法,方得究竟。谓通达诸法真义,是初业。通达诸法真义已;即于真义,为他宣说,施设

佛教 思惟正受什么意思

日本净土真宗宗乘讨论思惟与正受二者意义同异之论题。语出自观无量寿经,韦提希夫人为往生弥陀净土,请释迦牟尼世尊为其说往生之行(大一二‧三四一中):「我今乐生极乐世界阿弥陀佛所,唯愿世尊教我思惟,教我正受

佛教 思惟正受什么意思

日本净土真宗宗乘讨论思惟与正受二者意义同异之论题。语出自观无量寿经,韦提希夫人为往生弥陀净土,请释迦牟尼世尊为其说往生之行(大一二‧三四一中):「我今乐生极乐世界阿弥陀佛所,唯愿世尊教我思惟,教我正受

佛教 思惟正受什么意思

日本净土真宗宗乘讨论思惟与正受二者意义同异之论题。语出自观无量寿经,韦提希夫人为往生弥陀净土,请释迦牟尼世尊为其说往生之行(大一二‧三四一中):「我今乐生极乐世界阿弥陀佛所,唯愿世尊教我思惟,教我正受

佛教 思惟正受什么意思

日本净土真宗宗乘讨论思惟与正受二者意义同异之论题。语出自观无量寿经,韦提希夫人为往生弥陀净土,请释迦牟尼世尊为其说往生之行(大一二‧三四一中):「我今乐生极乐世界阿弥陀佛所,唯愿世尊教我思惟,教我正受