佛教 睡致福功德，佛於睡眠二十
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大卷第九十二
唐三藏法菩提流志奉诏
志第二十五之二
佛言勒，初菩，察睡眠失二十，若察，能令菩起精，意倦。勒，何名於睡眠二十： >一者懈怠惰；>二者身沉重；>三者色憔悴；>四者增疾病；>五者火界羸弱；>六者食不消化；>七者生疱；>八者不勤修；>九者增愚； >十者智慧羸劣； >十一者皮暗；>十二者非人不敬；>十三者行愚；>十四者；>十五者眠覆心；>十六者不善法；>十七者白法；>十八者行下劣行；>十九者憎嫌精；>二十者人；
勒，是菩於睡眠二十。
世尊，重偈言：
身重 懈怠少堪任 色光 是睡眠 >彼人常病 多集 四大互反 是睡眠 >食不消化 身光 嘶不清 是睡眠>其身生疱 夜常昏睡 生 是睡眠>退失於精 乏少 多悟 是睡眠 >常增 著於 盛治 是睡眠 >於智慧 增於愚 志意常下劣 是睡眠 >彼住阿若 常懈怠心 非人得其便 是睡眠 >蒙愦失正念 不通利 法多忘 是睡眠>由起迷惑 住於中 其心不安 是睡眠 >功德皆 常生悔心 增 是睡眠 >善友 亦不求正法 常行非法中 是睡眠>不欣求法 功德 於白法 是睡眠 >彼人心怯弱 少於喜 支分多羸瘦 是睡眠 >自知身懈怠 嫉妒精者 其 是睡眠 >智者了其 常於睡眠 愚人增 利功德 >智者常精 勤修清道 苦得安 佛所 >世伎 及出世工巧 皆由精力 智者修>若人趣菩提 不知睡眠 安住精力 悟生愧 >是故智者 常生精心 於睡眠 守菩提
勒菩，而白佛言，希有世尊，著睡眠乃有如是量失，若有者，不生悔之心，起精，知是人甚大愚；若有菩，欲志求阿耨多三藐三菩提者，如是真句，功德利益，於善法，而生懈怠，不起精住菩提分，有是。>
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>（一）供福德，唯佛能知或於塔形像前，而供故，奉施明，乃至以少炷，或酥油燃持以奉施，其明唯照道之一。利弗，如此福德非是一切、所能了知，唯佛如乃能知也！>利弗，如是少於佛塔奉施明，若彼比丘、比丘尼、沙、
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《差》：高念佛，有十功德。一能排睡眠；二天魔怖；三遍四方；四三途息苦；五外不入；六令心不散；七勇猛精；八佛喜；九三味前；十生於土。白高念佛，有十功德。一能排遣睡眠；二天魔惶怖畏；三音遍及十方；四三途（
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1.佛：世和出世的恩德有四：第一就是父母恩，第二是生恩，第三是王恩，第四是三恩，四恩，每生都承受等量。>2.佛：母我的恩，我用一劫（百千年）的也不完。思念孩子，有什比得上。孕始十月，行住坐受苦不能出。
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1、《婆塞戒》〈受戒品第十四〉：>言。善男子。受婆塞戒。有五所所不游。>屠淫女酒肆王旃陀。如是五汝能不。若言能者。言。>善男子。受婆塞戒。有五事所不作。>一者不生命。二者不刀。三者不毒。四者不得沽酒。
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