佛教 大迦叶问大宝积正法经什么意思
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篇首语:博观而约取,厚积而薄发。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 大迦叶问大宝积正法经什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(经名)五卷,赵宋施护译,大宝积经普明菩萨会第四十三之别译。相关参考
据大迦叶问大宝积经正法经卷一载,谓众生若修习下列四种法,即为菩萨之善友。(一)求菩提,谓众生若有发心,乐求菩提之道者,是为菩萨之善友。(二)作大法师,谓人深达妙义,作大法师而为众演说,以其自身之正行,
据大迦叶问大宝积经正法经卷一载,谓众生若修习下列四种法,即为菩萨之善友。(一)求菩提,谓众生若有发心,乐求菩提之道者,是为菩萨之善友。(二)作大法师,谓人深达妙义,作大法师而为众演说,以其自身之正行,
据大迦叶问大宝积经正法经卷一载,谓众生若修习下列四种法,即为菩萨之善友。(一)求菩提,谓众生若有发心,乐求菩提之道者,是为菩萨之善友。(二)作大法师,谓人深达妙义,作大法师而为众演说,以其自身之正行,
据大迦叶问大宝积经正法经卷一载,谓众生若修习下列四种法,即为菩萨之善友。(一)求菩提,谓众生若有发心,乐求菩提之道者,是为菩萨之善友。(二)作大法师,谓人深达妙义,作大法师而为众演说,以其自身之正行,
谓有四法令修菩萨行者产生无量福德。据大迦叶问大宝积经卷一载:(一)恒行法施,谓行者当以如来所说之正法,广为一切众生造福谋利,于己之心则了无悋惜。(二)起大悲心,谓行者常运大悲心,利益一切众生;于破戒者
谓有四法令修菩萨行者产生无量福德。据大迦叶问大宝积经卷一载:(一)恒行法施,谓行者当以如来所说之正法,广为一切众生造福谋利,于己之心则了无悋惜。(二)起大悲心,谓行者常运大悲心,利益一切众生;于破戒者
谓有四法令修菩萨行者产生无量福德。据大迦叶问大宝积经卷一载:(一)恒行法施,谓行者当以如来所说之正法,广为一切众生造福谋利,于己之心则了无悋惜。(二)起大悲心,谓行者常运大悲心,利益一切众生;于破戒者
谓有四法令修菩萨行者产生无量福德。据大迦叶问大宝积经卷一载:(一)恒行法施,谓行者当以如来所说之正法,广为一切众生造福谋利,于己之心则了无悋惜。(二)起大悲心,谓行者常运大悲心,利益一切众生;于破戒者
谓有四法令修菩萨行者能广集一切善根。据大迦叶问大宝积经卷一载:(一)乐住林间,谓行者当远离尘嚣,而住于山林空闲之处,寂静宴默,思惟正道。(二)四事摄物,四事,指布施、爱语、利行、同事。谓行者本身之修行
谓有四法令修菩萨行者能广集一切善根。据大迦叶问大宝积经卷一载:(一)乐住林间,谓行者当远离尘嚣,而住于山林空闲之处,寂静宴默,思惟正道。(二)四事摄物,四事,指布施、爱语、利行、同事。谓行者本身之修行