佛教 甘露什么意思
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篇首语：愿君学长松，慎勿作桃李。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 甘露什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
(一)梵语 amrta，巴利语 amata。音译阿密哩多、阿蜜[口*栗]多。意译作不死、不死液、天酒。即不死之神药，天上之灵酒。吠陀中谓苏摩酒为诸神常饮之物，饮之可不老不死，其味甘之如蜜，故称甘露。亦以甘露比喻佛法之法味与妙味长养众生之身心。密教则称真言两部不二之灌顶水为不死甘露。注维摩经卷七（大三八‧三九五上）：「什曰『诸天以种种名药著海中，以宝山摩之，令成甘露，食之得仙，名不死药。』（中略）生曰：『天食为甘露味也，食之长寿，遂号为不死食也。』」无量寿经卷上（大一二‧二七一上）：「八功德水，湛然盈满，清净香洁，味如甘露。」〔金光明经文句卷五、大日经疏卷十三、大日经疏演奥钞卷十一、玄应音义卷二十二〕相关参考
甘露王，梵名Amrta-rāja。五如来之一。系阿弥陀如来之别号。弥陀化身说法，适时降甘露法雨，故藉甘露王之名以称其德。其咒称为甘露咒，大咒则称十甘露明。甘露王如来之名号，多于施饿鬼会时，与其他四如来
甘露王，梵名Amrta-rāja。五如来之一。系阿弥陀如来之别号。弥陀化身说法，适时降甘露法雨，故藉甘露王之名以称其德。其咒称为甘露咒，大咒则称十甘露明。甘露王如来之名号，多于施饿鬼会时，与其他四如来
梵语amrta-dvāra。(一)即指如来之教法。甘露为涅槃之譬喻，故趋赴涅槃之门户譬之为甘露门。又作甘露法门。长阿含经卷一（大一‧八下）：「吾愍汝等，今当开演甘露法门。」法华经化城喻品（大九‧二四下
梵语amrta-dvāra。(一)即指如来之教法。甘露为涅槃之譬喻，故趋赴涅槃之门户譬之为甘露门。又作甘露法门。长阿含经卷一（大一‧八下）：「吾愍汝等，今当开演甘露法门。」法华经化城喻品（大九‧二四下
梵语amrta-dvāra。(一)即指如来之教法。甘露为涅槃之譬喻，故趋赴涅槃之门户譬之为甘露门。又作甘露法门。长阿含经卷一（大一‧八下）：「吾愍汝等，今当开演甘露法门。」法华经化城喻品（大九‧二四下
梵语amrta-dvāra。(一)即指如来之教法。甘露为涅槃之譬喻，故趋赴涅槃之门户譬之为甘露门。又作甘露法门。长阿含经卷一（大一‧八下）：「吾愍汝等，今当开演甘露法门。」法华经化城喻品（大九‧二四下
见甘露瑜伽九十三卷九页云：缘于涅槃，如实觉故；名见甘露。
（明王）甘露军荼利王之略名。军荼利仪轨曰：「加持自身，同甘露尊。」
（明王）甘露军荼利王之略名。军荼利仪轨曰：「加持自身，同甘露尊。」
（明王）甘露军荼利王之略名。军荼利仪轨曰：「加持自身，同甘露尊。」