佛教 生因什么意思
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篇首语：曾无好事来相访，赖尔高文一起予。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 生因什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
(一)因明用语。于三支作法中属于因支。为六因之一。与「了因」对称。生，生起、启发之意。生因如种子，能生物，故称生因。譬如立论者立「声是无常」宗（命题），以「所作性故」为因（理由），证明声为无常，非常住，令问难者听罢，了然「声是无常」乃正理，因而不复固执己见。此因，其启发问难者之正智，恰如种子之生芽，故就立论者说，称之为「生因」。生因以其功用之别复分三种：(一)言生因，指立论者所用以举因之言语，如前述「所作性故」一语。(二)智生因，指立论者之智慧、知识而言，如前述之例，若非立论者已具「声之无常乃因声为所作」之知识，便不能提出「所作性故」之因，智慧知识乃立言之本，故智为生因。(三)义生因，指立论者所举因中所涵之道理与境界。语言之所以能引发人之了悟，全靠其中所涵蕴之意义与所指之对象，故「义」亦为生因。前述三因，互有层层之因果关系。立论者有「智」，方能认识义理，并利用语言以宣达之，故智生因乃「言」、「义」二生因之因，「言」、「义」二生因是智生因之果。「言」、「义」二因间亦有因果关系，立论者先认知义理，才能用言语以宣达之，故义生因为言生因之因，言生因为义生因之果。〔因明入正理论悟他门浅释〕（参阅「六因」1256）相关参考
(一)因明用语。于三支作法中属于因支。为六因之一。与「了因」对称。生，生起、启发之意。生因如种子，能生物，故称生因。譬如立论者立「声是无常」宗（命题），以「所作性故」为因（理由），证明声为无常，非常住
众苦生因如五相建立缘起差别中说。
众苦生因如五相建立缘起差别中说。
意思为：生果的因种，如草木的种子是生长草木之因是。
因明用语。为因明六因之一，三生因之一。乃「言了因」之对称。因明论式中，立（立论）者既已提出宗（命题），复提出足以令敌（问难）者理解、开悟之因（理由）；此因就立者自身而言，称为言生因。（参阅「六因」12
因明用语。为因明六因之一，三生因之一。乃「言了因」之对称。因明论式中，立（立论）者既已提出宗（命题），复提出足以令敌（问难）者理解、开悟之因（理由）；此因就立者自身而言，称为言生因。（参阅「六因」12
因明用语。为因明六因之一，三生因之一。乃「言了因」之对称。因明论式中，立（立论）者既已提出宗（命题），复提出足以令敌（问难）者理解、开悟之因（理由）；此因就立者自身而言，称为言生因。（参阅「六因」12
因明用语。为因明六因之一，三生因之一。乃「言了因」之对称。因明论式中，立（立论）者既已提出宗（命题），复提出足以令敌（问难）者理解、开悟之因（理由）；此因就立者自身而言，称为言生因。（参阅「六因」12
能生因与方便因成唯识论八卷二页云：如是十因、二因所摄。一、能生，二、方便。菩萨地说：牵引种子、名能生因。所余诸因，方便因摄。此说牵引生起引发定异同事不相违中诸因缘种、未成熟位，名牵引种。已成熟位，名生