佛教 大颠什么意思
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篇首语：行是知之始,知是行之成。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 大颠什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（人名）传灯录十四谓石头迁法嗣潮州大颠，初参石头。石头问师曰：那个是汝心？师曰：言语者是。便为石头喝出。经旬日，师却问曰：前者既不是，除此外何者是心？石头曰：除却杨眉动目将心来。师曰：无心可将来？石头曰：元来有心，何言无心，无心尽同谤。师言下大悟。后辞师隐居潮州灵山。学者四集。潮州府志曰：「宝通，号大颠。俗姓陈氏，或曰杨姓，先世为颖川人。生于开元末，大历中，与药山惟俨并师事惠照于西山。即复与之同游南岳，参石头。正元六年，开辟牛巖，立精舍，蛇虎皆远遁。七年又于邑西幽岭下创建禅院，名曰灵山，出入猛虎随之。时已大悟宗旨，得曹溪之绪，门人传法者千余人，自号为大颠和尚。元和十四年，刺史韩愈贬潮州。远地无可与语，闻大颠名，召至，留十余日，谓其能外形骸，以理自胜为难得。因与往来，及祭海神，至潮阳，遂造其庐。未几移袁州，复留衣服为别。长庆四年，一日告辞大众而逝，年九十三。所著有般若波罗蜜多心经及金刚经释义，又尝自写金刚经千五百卷，法华维摩经各三十部，藏之山中。墓塔在灵寺左，唐末有贼发其塔，骨髀尽化，惟舌根犹存如生。复瘗之，号瘗舌冢。宋至道中，乡人又发视之，惟见舌镜而已，乃叠石藏之如故，又号为舌镜塔。」相关参考
（人名）传灯录十四谓石头迁法嗣潮州大颠，初参石头。石头问师曰：那个是汝心？师曰：言语者是。便为石头喝出。经旬日，师却问曰：前者既不是，除此外何者是心？石头曰：除却杨眉动目将心来。师曰：无心可将来？石
（768～824）唐代古文家。字退之。邓州南阳（河南南阳）人，先世居昌黎。赞扬儒家，反对佛教、道教，富文名；苏轼尝称其文起八代之衰。宪宗时，官至刑部侍郎。后以谏迎佛骨事贬为潮州刺史。尝问道于大颠和尚。
（768～824）唐代古文家。字退之。邓州南阳（河南南阳）人，先世居昌黎。赞扬儒家，反对佛教、道教，富文名；苏轼尝称其文起八代之衰。宪宗时，官至刑部侍郎。后以谏迎佛骨事贬为潮州刺史。尝问道于大颠和尚。
意思为：精进的意思。
意思为：用心的意思。
意思为：和洽的意思。
意思为：渡人脱离苦海的意思。
意思为：归投依靠的意思。
意思为：虚假不实的意思，