佛教 生佛假名什么意思
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指众生与佛陀皆为假名,即在俗谛迷情上是假名,在真谛觉悟上则真如平等,无所谓众生与佛。始终心要注(卍续一○○‧三三二上):「真如界内绝生佛之假名,平等慧中无自他之形相。」 p2063相关参考
(术语)曰众生,曰佛陀,俗谛迷情上之假名耳,真谛觉悟上,无众生,无佛陀,真如平等也。始终心要曰:「真如界内绝生佛之假名,平等慧中无自他之形相。」
(术语)曰众生,曰佛陀,俗谛迷情上之假名耳,真谛觉悟上,无众生,无佛陀,真如平等也。始终心要曰:「真如界内绝生佛之假名,平等慧中无自他之形相。」
指众生与佛陀皆为假名,即在俗谛迷情上是假名,在真谛觉悟上则真如平等,无所谓众生与佛。始终心要注(卍续一○○‧三三二上):「真如界内绝生佛之假名,平等慧中无自他之形相。」p2063
指众生与佛陀皆为假名,即在俗谛迷情上是假名,在真谛觉悟上则真如平等,无所谓众生与佛。始终心要注(卍续一○○‧三三二上):「真如界内绝生佛之假名,平等慧中无自他之形相。」p2063
(一)真如之理乃不二不异、平等无差别,故称一如。一者,绝待唯一;如者,乃梵语tathā(真如)之意译,又作不异。谓真如界内,生佛之假名泯绝,平等性之中,无自他之形相。首楞严三昧经卷下(大一五‧六三九下
(一)真如之理乃不二不异、平等无差别,故称一如。一者,绝待唯一;如者,乃梵语tathā(真如)之意译,又作不异。谓真如界内,生佛之假名泯绝,平等性之中,无自他之形相。首楞严三昧经卷下(大一五‧六三九下
不二不异,称为一如,即真如之理。所谓真如界内,绝生佛之假名;平等性中,无自他之形相。故首楞严三昧经卷下称,魔界如,佛界如,一如无二如。魔佛皆言如者,魔为修恶之极,佛为修善之极,虽有善恶之分,其性本一,
不二不异,称为一如,即真如之理。所谓真如界内,绝生佛之假名;平等性中,无自他之形相。故首楞严三昧经卷下称,魔界如,佛界如,一如无二如。魔佛皆言如者,魔为修恶之极,佛为修善之极,虽有善恶之分,其性本一,