佛教 生得善什么意思
Posted 善心
篇首语:炒沙作縻终不饱,缕冰文章费工巧。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 生得善什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
指与生俱起的自然之善。与「加行善」对称。即非由功力而任运成就之有漏善心。大毘婆沙论卷一四四谓善有加行得、离染得、生得等三善。大乘义章卷三(大四四‧五一七上):「生得善心,谓从过去修习所成,信、进、念等相应善心。」〔俱舍论卷四、大毘婆沙论卷十一、大乘法苑义林章卷六末〕(参阅「受生得」3099) p2067相关参考
【典介】《正法念》,元魏・般若流支,又作《正法念》。容包括十善道品、生死品、地品、鬼品、畜生品(包含阿修)、天品(含四王天、三十三天、夜摩天)。全述地、鬼、畜生、天等界,但重置於三界六道的因果及出
【典介】《正法念》,元魏・般若流支,又作《正法念》。容包括十善道品、生死品、地品、鬼品、畜生品(包含阿修)、天品(含四王天、三十三天、夜摩天)。全述地、鬼、畜生、天等界,但重置於三界六道的因果及出
普光据俱舍论所立之生得、闻、思、修、学、无学、胜义等七种善。生得善者,谓于自然起任运之善心。闻、思、修三善亦称三慧,乃发心修行入见道,持戒修观所得加行善中之三善。由闻而成者谓闻慧;思惟而成者谓思慧;修
普光据俱舍论所立之生得、闻、思、修、学、无学、胜义等七种善。生得善者,谓于自然起任运之善心。闻、思、修三善亦称三慧,乃发心修行入见道,持戒修观所得加行善中之三善。由闻而成者谓闻慧;思惟而成者谓思慧;修
指方便善或修得善。乃由加行方便所得之善心。为「生得善」之对称。即经由加功用行始了达闻、思、修之觉慧善心,而非天生即有之善心。俱舍论卷七(大二九‧三九上):「三界善心,各分二种,谓加行得、生得别故。」又
指方便善或修得善。乃由加行方便所得之善心。为「生得善」之对称。即经由加功用行始了达闻、思、修之觉慧善心,而非天生即有之善心。俱舍论卷七(大二九‧三九上):「三界善心,各分二种,谓加行得、生得别故。」又
指方便善或修得善。乃由加行方便所得之善心。为「生得善」之对称。即经由加功用行始了达闻、思、修之觉慧善心,而非天生即有之善心。俱舍论卷七(大二九‧三九上):「三界善心,各分二种,谓加行得、生得别故。」又
指方便善或修得善。乃由加行方便所得之善心。为「生得善」之对称。即经由加功用行始了达闻、思、修之觉慧善心,而非天生即有之善心。俱舍论卷七(大二九‧三九上):「三界善心,各分二种,谓加行得、生得别故。」又
善意乐极善意乐如七相怜愍中说。
善意乐极善意乐如七相怜愍中说。